Cali-Cárcel y otros relatos.

Se nos va Kodak.

2012-01-19T12:10:00.000-08:00

No es el fin Del mundo, es el fin De Un mundo, ahora le correspondió a Mundo/ Kodak.

De la piedra, al pergamino, luego al papel, de lo análogo a lo digital.

Kodak se nos vá, ¿ quien llegó a la Tienda preguntando, tiene Rollo de 12, 24 o 36?, luego capturar, elegir entre los negativos las mejores tomas, esperar con ansiedad el revelado que se hacía en ese cuartico oscuro de magia y tintas, para después regresar por las fotos, que se las entregaban a uno en un sobre de papel grueso, y si revelaba muchas me obsequiaban un pequeño álbum, finalmente pagaba altas sumas...para luego pegar en el Album.

Si sos más viejito te correspondió el álbum de hojas de cartulina negra separada por papel transparente que llevaba una marcas como telarañas y si sos menos viejito, te correspondió el álbum argollado de hojas transparentes con adhesivo.

No sé como se llama ese tubito de color que no medía más de 3 cms y yo pegaba el ojo y al fondo veía una fotico.

Cuantas imágenes capturadas por un ojo, plasmadas en el papel, y que hoy conservamos los nostálgicos y amantes de las fotos sepia para recordar la Historia.

Recomendación para los más jóvenes: tome su scaner y pase todas las fotos de papel que tengan los abuelitos, padres y tios o mayores de la familia, y ayuden a realizar el Más grande archivo fotográfico mundial, antes que ciertos hongos, bacterias y otros bichos depredadores se alimenten de las fotografías.

FERIA DE CALI: 2011, cada día más vergonzoso.

2011-12-26T16:30:00.000-08:00

Cantidad de árboles talados para instalar tarimas para la feria de Cali, árboles que tenían

troncos de hasta 30 cms de diámetro y 7 años de vida. Señor Alcalde De Cali, usted de que

planeta funesto llegó?...y el muy descarado dice que "...no es tan caro pagar 64 mil pesos

por asistir al salsódromo..."

El Alcalde Ospina olvidó que la Feria de Cali, que primero se llamó Feria de la Caña, y fue

creada en 1957, era la oportunidad para tener carnavales populares y así salir a divertirse

a fin de año para compartir las vacaciones en familia.

Pero hace añosss, nuestros amigos Martín De Francisco y Santiago Moure lo verificaron,

acompáñelos a conocer el torbellino de la cabalgata, la plaza de toros...

América Desciende a la B

2011-12-17T18:08:00.000-08:00

De corazón para los americanos:

Porque la Vida es como el Fútbol y el Fútbol es el mejor Film.

América, Gracias por todo lo que nos has dado,

a sus jugadores que no olviden que el fútbol es un juego;

los penales, y todo lo que pasó, pasará y hará historia,

pero no es el fin, la Vida sigue,

y a todos los seguiremos queriendo y apoyando.

A todos los americanos que tienen menos de 25 años comprendo que no han visto al América copero que conocimos...No llores tanto por el descenso a la B...

Acaso asi no nos ha tratado la vida?..

.Muchas veces no sentimos que " Descendiamos"? por la muerte de un familiar,

por un divorcio, por una viudez, por una enfermedad,

por una pérdida, por algo que no pudimos conseguir

y tuvimos que bajar a lamer nuestra cenizas??

...Para luego...como un Ave Fénix, Renacer?

Ya lo van a ver, será lindo en un futuro, ya lo visiono...

cuando nuestra historia cuente

que Descendimos y luego Ascendimos tanto

que pudimos alcanzar lo que siempre

nos ha sido esquivo...la Copa Libertadores...

y ese día entonces vos y yo nos reiremos recordando

lo que se siente al recorrer todos los pisos del infierno al Cielo.

América la pasión de un pueblo, la historia nos espera.

atte, almaluz.

Fotos de mi Gente Parroquial.

2011-12-07T17:51:00.000-08:00

El mejor Empleado del Hombre.

El DANE le llama De la Economía Informal....a $ 150 el minuto, a $ 500 un tinto, a $ 1000 el estropajo.

Helados, desde $ 500 sólo crema, a $ 1000 una bola y salsa dulce, $ 1500 si son 2 bolas.

En toda la esquina de la Calle 9 con carrera 6, Tradicionalmente don Antonio le vende el Periódico El Gato, el primero en hacer fotomontajes cuando no había fotoshop,
todos de carácter político, vale 1000 pesos.
Y si le alcanza lleve panelitas por 300 pesos y dulces de miel a 100 pesos y si se antoja juegue al parqués o una mano de naipe mientras escucha al amado Gardel cantando...Por una Cabeza...

EL FÚTBOL ES SAGRADO.

2011-11-26T19:15:00.000-08:00

Roberto Fontanarrosa, genial, nacido en Rosario, Argentina, el 26 de noviembre de 1944, hoy en su dia de cumpleaños le rindo tributo con una breve entrada como le llaman acá en el Blog. Recordando momentos que no se me olvidan por más que pasa el agua bajo el puente.

Porque en mi adolescencia sentía que el fútbol era místico, fascinante, esplendoroso, otro tipo de ballet, máximo, pero fue en una de esas vacaciones del colegio cuando leí un cuento de Fontanarrosa en donde al final dice: "el fútbol es sagrado", esa lectura fue un rito de paso, ya el fútbol no sería jamás para mi la suma de tantos calificativos, ahora sencillamente era Sagrado.

En este libro Fontanarrosa recuerda un film húngaro de 1962:"match en el infierno", cuenta que en un campo de concentración nazi se jugará un partido, los alemanes vs los prisioneros...los reos aprovecharán para huir antes del partido debido a la flexibilidad en la seguridad de la jornada, cuando le avisan a Jo el húngaro que había jugado con Puskas...él dice...cómo? prefiero jugar mi partido que huir...le insisten y él toma la pelota, la tira para arriba, la duerme en el empeine y cuando cae dice "El Fútbol es Sagrado." Conclusión: los atrapan en la huída, y los alemanes obligan a jugar pero indicando que finalizado el partido serán fusilados los prisioneros independientemente del resultado, el húngaro juega con todo sabiendo que morirá, golea a los alemanes y les canta los goles a la tribuna nazi...antes que se acabe el partido ahi los matan a todos...

En ese entonces me imaginé el film, los actores, la historia, 25 años después vengo a ver en este archivo mundial de la web y escarbo y veo que está en youtube el film en húngaro, también está el afiche del film, con este abro esta lista de fotos, las siguientes son del archivo mundial, también hay del baúl de recuerdos, otras las tomé con mi cámara, y otras que las vi en libros las subí porque aún no estaban como la de la selección francesa, la de Gaitán fue un aporte anónimo.

Negro, donde estés, Feliz Dia, y espero que estés riéndote, escribiendo y dibujando, porque la Vida es como el Fútbol y el Fútbol es el mejor Film.

1930: selección de Francia en barco para trasladarse a Uruguay y jugar la primera Copa Mundo. Muchos pidieron permiso en sus trabajos para poder participar.

Entre tanto América alieaba asi: arriba de iz. a derecha: Félix Borrero, Echeverry, Torres, Morales, elFlaco Rojas y Alfonso, Abajo: de izquierda a derecha: Cuero, González, Solarte, guevara, Perlaza, Gómez.

El diablo y yo.

Fontanarrosa...

Abajo el de la izquierda con gorra es Alber Camus cuando era arquero en el equipo de su adolescencia.

“Todo cuanto sé con mayor certeza sobre la moral y las obligaciones de los hombres se lo debo al fútbol.” A.Camus.

en los 80 con Falcioni.

Gaitán haciendo un saque para el América.

"La historia lo dice, Argentina siempre arriba y Colombia siempre abajo." Maradona.
Previo al partido que perdió en Buenos Aires la Selección de Argentina 0-5 frente a Colombia, 1993.

en los 80 c0n Gareca.

A muchas mujeres nos apasiona el fútbol...

Pier Paolo Pasolini.

...la muerte tocó todo...

"Nadie ama a los árbitros, salvo las mujeres de los árbitros". Un periodista del diario inglés The Observer.

...dia de brujas: 31 de octubre de 1987...bajo el frío de la Dictadura...América sale en el Estadio Nacional a enfrentar a Peñarol...

....años despúes en Chile me encuentro con Sergio superman Vargas, de La Universidad de Chile, y mejor arquero chileno en los 90.

Después de perder la final de la Copa Libertadores 2004 ante el Once Caldas de Colombia...“No sabía que había medalla para el segundo puesto”. Bianchi.

"El fútbol es el único fenómeno social no impulsado por Estados Unidos". Antoine Labbo, sociólogo francés.

"Quién es capaz de dar un pase de 40 metros, no necesita recorrerlos" Johan Cruyff

"Nací para el fútbol como Beethoven para la música". Pelé

América campeón 2008.

Estrenando Remodelación.

Copa Mundo Sub 20...desde Portugal llegó a Cali el doble de Uzu...

4:30 pm ...los astros y el fútbol...Sobre el Pascual Guerrero nos mira la Luna Creciente.

6:00 pm...

7:30 pm..

Estadio Olímpico Pascual Guerrero: agosto 2011, Copa Mundial Sub 20.

el fútbol es la única religión que no tiene ateos...jugar sin hinchada es como bailar sin música...atte, Eduardo Galeano.

... caminando entre los que se creen vivos.

2011-10-29T17:19:00.000-07:00

Creo en la inmortalidad del alma, estoy tan segura de que hay otro mundo después de este y que es además mucho más placentero, que por eso entiendo porque nadie viene a contarnos lo que vió. Yo también sería así de egoísta, para que perder mi tiempo en venir y contar lo que verán, si de todas maneras se van a enterar cuando ya no estén aquí.

Estos no son cuentos porque no son ficción, son relatos porque me pasaron así...

Vivía en el campo, había llegado hacía una semana, la casa estaba a 2 cuadras de la tienda donde se conseguía pan, queso, leche y otros productos básicos. La tienda era de una familia, sus fundadores eran una pareja de esposos y estaban ahí hacía más de 40 años, sus hijos se fueron para la ciudad, menos Walter el hijo menor, quien se quedó atendiendo el negocio porque no estudió más.

Ese día fui a la tienda por una urgencia mientras llegaba el dia de hacer el Mercado en Cali. Le pedí a la señora una libra de azúcar, pero estaba tan vieja que además era sorda y no me atendió, sólo me miró. Walter se acercó al mostrador y me trajo el azúcar, entretanto la viejita seguía caminando entre el mostrador y el estante de atrás en donde reposaba la mercancía, me llamó la atención la blusa tan blanca que llevaba, era de encajes muy finos. Pagué 400 pesos y me fui.

Al día siguiente, lunes, muy temprano salí para el trabajo, al subir a la micro que cruzaba el pueblo y nos bajaba a la ciudad, me encontré con doña Vilma, hermana de Walter. Nos saludamos con los buenos días y me contó lo difícil que era abrir los baúles de ropa y fotos de su madre ahora que había fallecido.

Cuando murió? le pregunté

- el jueves, y el viernes la enterramos, y todo el fin de semana he estado limpiando su habitación.

- pero ayer vi a su mami en la tienda.

Y le describí la blusa blanca de bordados y encajes que su madre llevaba. Ella me miró profundamente y dijo, esa fue la blusa que le pusimos para el sepelio.

II.

Me volví a encontrar con Jairo O. en una conferencia de filosofía en el centro cultural de la ciudad, no nos veíamos hacía 2 años desde que egresamos de la facultad de humanidades. Y ese día él estaba en la ciudad porque un paro de transportadores había bloqueado la panamericana que lo conduciría a la ciudad donde ahora vivía, más al sur, a dos horas de carretera pero a 400 años de arquitectura. Ahora era profesor universitario en esa ciudad de vestigios coloniales.

Salimos de la conferencia sobre Borges, y me invitó a un café para actualizarnos. Le dije: esta ciudad es relativamente pequeña, pero en dos años nunca me he topado con alguien con quien yo haya estudiado, solamente puedo decirte que hace como 2 meses estaba en un supermercado y vi en la caja registradora de al lado, que cancelaba una pareja que prácticamente fueron novios durante toda la carrera de estudios, como no eran de mi curso no recuerdo bien sus nombres, era esta chica la que hizo su tesis sobre Kierkegaard y el joven que pronto empezó a enseñar creo que se llamaba Alberto.

Con su rostro imperturbable, Jairo preguntó:

- estás segura que era ella?.

- si, claro, es tan clara esa imagen que recuerdo hasta lo que pensé de ella en ese momento, me dije para mis adentros, cómo hace esa chica para caminar con esa tristeza tan enorme sobre su espíritu? Porque sólo veía en su rostro y cuerpo la desesperación, por algo estudiaba los existencialistas, no?.

Jairo volvió a preguntar:

- que más hizo ella?,

- nada, ella sólo estaba detrás de Alberto mientras él pagaba lo que compró, ella sólo estaba detrás y cuando él salió caminando del supermercado, ella sólo lo seguía con su cara lánguida y su cabello ensortijado y suelto de siempre. Ni siquiera se tomaban de la mano, nada, ella se veía ausente.

- porque te conozco te creo, Dennise murió hace un año.

- Que?!

Y las personas de las otras mesas miraron hacia nosotros. Jairo terminó contándome que luego de haberse titulado en filosofía ella cayó enferma de un cáncer, y con sus 25 años no quiso luchar contra la enfermedad, sus más cercanos coinciden al igual que su novio que ella se dejó morir, resultaba para su espíritu muy arduo vivir.

La luna sobre el Pascual Guerrero.

2011-09-07T19:36:00.000-07:00

MOVISTAR O "MALIESTAR": elija usted

2011-08-08T21:42:00.000-07:00

En días pasados me llamaron de Almacenes Si para notificarme que me negaban una tarjeta de compra porque yo estaba reportada en Datacrédito debido a una cuenta pendiente con Movistar.

Como nunca he comprado en Movistar averigué y conclusión....

Primero llamo a su número 0 8 mil y ....si es para X marque 1 si es para Y marque 2 si es para Z marque 3 y siga perdiendo el tiempo con nosotros mientras nos reímos...al final tengo el dedo como una crispeta y decido ir a su oficina que no atiende los reclamos en horarios de oficina....y fila para la queja....fila para el reclamo....espere la ficha, espere el turno, y entreténgase viendo Discovery....doña almaluz le enviaremos a su casa la respuesta dentro de poco...y salí sientiéndome en un film de Cyberpunk, seguramente recordando "Figh Club".

Cuidado le puede pasar a usted, los muy frescos que nunca me llamaron ni me cobraron salen con que ...tranquila doña almaluz era una adulteración y un fraude pero usted ya no no nos debe y tampoco estará en Datacrédito....y está al dia con el mismo Papa...

En fin! ya entendí porque a MOVISTAR les llaman MALIESTAR, me hicieron perder tiempo, dinero y yo que nunca he estado en ese Datacrédito pues quedé ahi con un historial de morosa, QUE TAL ESTO!

Acá les dejo la Carta que me ha producido Rabia.

Conclusión, estar en el mundo pero no pertecer a él, porque el mundo de las corporaciones está fabricado para DEPREDAR, cuanto centavo yo quiera ahorrar, cuanto tiempo yo quiera ganar, cuanto progreso yo quiera conseguir. Por eso le sigo apostando al crecimiento del Espíritu, es lo único que no me pueden robar estas maquinarias del Imperio, sus devoradoras bocas del mundo del acero y del petróleo no se pueden tragar el amor, los poemas, lo intangible, ni mi alma....por más que este Movistar cante en su publicidad....Hey Alma Gemela! HEY SOUL SISTER...

atte, almaluz

desconozco los autores de esta creación pero los apoyo.

7 de agosto de 1956: la explosión de Cali.

2011-08-06T18:52:00.000-07:00

El Padre Alfonso Hurtado Galvis me obsequió un texto que había escrito un año antes de nuestra visita, lo transcribo para todos los ciberlectores interesados en conocer sobre su crónica a cerca de la explosión del 7 de agosto de 1956 en Cali, Colombia.

Relato de puño y letra del Padre Alfonso Hurtado Galvis, Sacerdote de la Arquidiócesis de Cali-Colombia como protagonista de la gravísima Tragedia del martes 7 de agosto de 1956 a la una de la madrugada en Cali- Colombia.

Yo era capellán del Batallón de Infantería N 8 “Pichincha” cuyo cuartel quedaba situado en el lugar que hoy ocupa el Centro administrativo Municiapal CAM en el paseo Bolívar. Eran las 5 y 30 de la tarde y yo estaba conversando en la puerta de muralla del cuartel con el Capitán Gustavo Camargo Eslava quien en ese momento era el Oficial de Servicio del Batallón Pichincha cuyo comandante era el Teniente Coronel Víctor Navia Varona. Nos preparábamos para arriar el pabellón nacional ( o sea la Bandera de Colombia) cuando llegó un convoy militar de seis (6) camiones carpados y custodiados por soldados armados al mando del Sargento Pedro Higuita. El Sargento se presentó ante el Capitán Gustavo Camargo Eslava, en mi presencia, para pedirle permiso de pernoctar y arranchar en el cuartel, y le advirtió que comandaba un convoy de seis (6) camiones con explosivos (Dinamita Gelatinosa-42 Toneladas que venían de Suecia en el Barco “Sthokolm”, a travesó el Báltico, el Atlántico, el Canal de Panamá, el Pacífico, y atracó en el puerto colombiano de Buenaventura. Luego las 42 toneladas de dinamita fueron sacadas del Barco sueco “Sthokolm” y colocadas en seis (6) camiones militares que salieron de Buenaventura a las seis de la mañana por la vieja carretera al mar, pasando por Anchicayá, El Queremal, Borrero Ayerbe, y llegaron a Cali a la portada al mar a las 5 de la tarde, a una velocidad de 20 kilómetros por hora, y a una distancia de 50 metros entre cada uno de los seis (6) camiones.

El capitán Camargo le negó el permiso al Sargento Pedro Higuita para pernoctar y arranchar en el Pichincha; y le ordenó retirarse con el convoy con explosivos hacia despoblado. Yo vi las cajas zunchadas con dinamita, porque el Capitán Camargo con el sable levantó la carpa de uno de los seis(6) camiones. El Sargento Pedro Huiguita no cumplió la orden del Capitán Camargo, pues retiró el convoy del Paseo Bolívar y lo estacionó en la calle 25 entre karreras 1 y 8 frente a la vieja estación del Ferrocarril del Pacífico en Cali.

Esto sucedió el lunes 6 de Agosto de 1956 víspera de la fiesta nacional por la Batalla de Boyacá del 7 de Agosto de 1819. Efectivamente a la una de la madrugada del martes 7 de Agosto de 1956 cuando Cali dormía, se sintió un temblor de tierra y luego una terrible explosión que fue oida en ciudades fuera de Cali. Cali quedó en tinieblas; las gentes en ropa interior y de dormir salieron a las calles pidiendo misericordia. Se veía hacia el oriente de Cali un hongo de colores semejante al de la bomba atómica de Hiroshima ( Japón) pero más pequeño. Se oía el ulular de las sirenas.

Yo salí en el primer camión con tropa al mando del Subteniente Jaime Rodas, rumbo al lugar donde se veía el hongo de colores. Tomamos por la karrera primera y solo pudimos llegar a la calle 21 porque todo estaba invadido por escombros de edificios y por cadáveres. Nos bajamos del camión militar al mando del subteniente Jaime Rodas, allí existía la cárcel de hombres llamada “el manicomio”. Empezamos a caminar por entre cadáveres y ruinas humeantes. Nos alumbrábamos con lámparas o linternas de mano. El subteniente Rodas me cogió del brazo izquierdo y me dijo: “ curita, no se me separe que esto es la verraquera”.

Más adelante vimos a un hombre alto en calzoncillos lleno de polvo y con un revólver en la mano derecha. Gesticulaba y balbucía frases incoherentes. Yo me le acerqué y le dije: “cálmese señor, cálmese”. Pero él me dijo: “ lo perdí todo, mi mujer, mis hijos, mis bienes”. Luego se llevó el cañón del revólver a la boca y se disparó, muriendo en el acto. Seguimos avanzando en la oscuridad. Yo salvaba niños, según la Cruz Roja salvé 121 infantes. Ayudé a dar a luz a una muchacha quemada. Saqué a una niña la bauticé con agua barro de las alcantarillas rotas y murió en mis brazos.

Gastamos 4 horas desde la calle 21 hasta la calle 25 por los escombros cuando clareó el sol pudimos ver la magnitud de la tragedia, 36 manzanas arrasadas, un cráter de 50 metros de diámetro por 8 metros de profundidad, miles de cadáveres. Yo vi parejas calcinadas en el coito porque por allí había burdeles o casas de cita. También el Teatro Roma, la Galería Belmonte.

Yo vi cráneos, brazos, piernas, troncos de cadáveres humanos. Yo vi enterrar en el cementerio central 3725 cráneos, delante del Alcalde de Cali Coronel Aviador Muñoz, delante de un Notario, delante de un juez y delante de un Obispo llamado Miguel Medina.

Cadáveres insepultos, fetidez terrible, Cali tenía entonces 120 mil habitantes se calculan 10.000 muertos en la Explosión de las 42 toneladas que dinamita que iba para los polvorines del Ejército de Bogotá. Esta es la Tragedia más grave de la historia de América por causas NO NATURALES.

Se hizo una investigación por orden del Brigadier General Alberto Gómez Arenas y dio como resultado que a un soldado centinela se le safó un tiro de la recámara del fusil horizontalmente en el relevo de la madrugada, en vez de colocar la boquilla del fusil verticalmente como es lo correcto.

Ayudaron a Cali la Cruz Roja, Sendas, los Boys Scouts, las monjitas, los sacerdotes, el Papa Pio XII desde el Vaticano, la Unión Soviética, Los Estados Unidos, México, Venezuela ( con un edificio que hizo construir el General Marcos Pérez Jiménez de Venezuela, el Edificio Venezolano, también el Japón, China, Europa y muchos más.

Doy fe: Alfonso Hurtado Galvis, sacerdote. Cali, miércoles 15 de julio de 2009 por la tarde.

No es el hundimiento de la Casa Usher.

2011-07-27T08:15:00.000-07:00

Un recorrido observando sobre el hundimiento de la Avenida Colombia y el hallazgo del puente que cruzaba el Rio Cali en donde hoy está el Puente Ortiz.

Dicen los que saben que como mínimo deben haber 30 metros que separen un Rio a la siguiente construcción, sobre todo de esta magnitud, acá podemos apreciar que el muro de contención apenas si alcanza un par de metros.

Desde el puente que han dejado para cruzar el rio, el que inicia en la Calle de la Escopeta y termina en el Centenario.

Luego cruzando por detrás de este hundimiento, sobre la carrera 3 y la calle 10 llegando a la altura de lo que fueran los Cinemas.

Bajando por la carrera 3 llego a la Esquina del Edificio Colpatria, el puente está derrumbado, se cruza por lo que queda de la calle 12.

Sobre el Puente Ortiz, tomo estas fotos a los hallazgos arqueológicos de un Puente de Antaño, dicen los profesionales del tema que este sería un puente que existió entre los siglos XVIII y XIX.

No es el hundimiento de la Casa Usher, tampoco del Titanic, es la Avenida Colombia de mi CaliCárcel, de un pedazo de mi historia, de cuando mi mamita la recorría de norte a sur, y a mi me tocó de sur a norte en el San Fernando ruta 3 que me llevaba a la Biblioteca Departamental, a comer donde los Mellizos, a Sears y comprar gomitas ácidas para ir al Teatro Bolívar.

Fotos de antaño...el niño sobre el Puente Ortiz con la Ermita de Fondo,

abajo: la Ermita sigue mirándonos y

el desfile de buses por la Avenida Colombia es de Norte a Sur.

OSTEOPOROSIS

2011-07-26T19:31:00.000-07:00

Una paciente va donde el médico y él le diagnostica Osteoporosis,

ella sale a buscar otro médico para programar y realizar una Lipoescultura.

Mientras la administración de Cali planea que con 800 mil millones de pesos llevará a cabo 21 megaobras en la ciudad para modernizarla, yo camino frente a estructuras que guardan memoria y se porosean frente a mis ojos. Las megaobras no incluyen la conservación de la Historia?...donde estamos los historiadores? y los arquitectos? y los amantes de los anticuarios? queda acaso todo en manos de la mal llamada Administración?

Esta casas son de la época republicana, inicios del siglo pasado, que altas paredes, que grandes ventanas, que nostalgias sus adornos, y que recuerdos tendrán sus pisos que hoy son de un Parqueadero?

Fotos de teatros antiguos de Cali.

2011-07-06T20:05:00.000-07:00

A continuación fotos de ayer y de hoy, de algunos teatros donde proyectaban Cine como: Aristi, Bolívar, Isaac, Calima, Cinemas, Colombia, Colón, México, El Cid.

TEATRO ARISTI

Sobre la Calle 10 entra las carreras 9 y 10.

Esta es una foto de la Pantalla nueva cuando llegó en los 50

El teatro también fue cerrado.

-----------------------------------------

De Cali-Cárcel a Cali-Cuántica: un día salí a buscar una fotografía que mostrara buses antiguos de la ciudad para decorar un texto que antes había realizado sobre Andrés Caicedo, ese día encontré lo que buscaba, en un depósito de fotos antiguas donde funciona aún un Centro Fotográfico. También mientras buscaba, unas fotos vinieron a mi, unas de fotos de Teatros Antiguos, entonces las compré también.

Me causó curiosidad que una de ellas mostraba la Pantalla que recién había llegado al Teatro Aristi en 1959 y la tomó el Señor Ricaurte González Mosquera. Él había trabajado para Foto Mulk (pioneros en fotografía en Cali) y cuando aprendió el oficio ahorró dinero para independizarse, él mismo tomaba las fotos, las revelaba y luego en su bicicleta llevaba las fotos encargadas a domicilio.

La foto del Aristi la puse acá, y el Maestro Ospina a través de la WEB, al verla consideró limpiarla un poco y usarla para el afiche del III Festival Internacional de Cine en Cali, y yo alegre porque los productos culturales y las tecnologías favorecen muchos asuntos por construir.

Y me quedé pensando, en el Espíritu del Cine, del Amor, del Arte que aún nos Salva. Y me quedé recordando en que hálito, en cual mano, en cuanta brisa había empujado esta foto del Aristi sobre mi regazo mientras yo buscaba era la foto de los buses, y pensé en Andrés.

Andrés, mi admirado Andrés, porque tuvo la visión y fue pionero al Crear un Cine Club en los años 70 cuando mi Cali- Cárcel sólo tenia 200 mil habitantes, entonces él le dijo a su hermana, "Rosarito, conoci a Luis y creo que sabe tanto de cine como yo" . Hoy cuando la ciudad alberga dicen 2 millones y medio, su amigo Luis Ospina es quien dirige y organiza el Festival de Cine de la Ciudad 40 años después.

---------------------------------------------------------

---------------------------------------------------

Hoy no existe el Teatro Aristi, esto queda de su fachada.

...

TEATRO JORGE ISAAC

En la esquina de la Carrera 3 con Calle 12

Hacia al lado izquierdo está el teatro y abajo el poster recostado

que estaban colgando ese dia.

Se lee: Gary Cooper y Ann Harding, Film: Peter Ibbetsoon

Film de la Paramount Pictures del año 1935,

titulada al castellano como: Sueño de Amor Eterno.

...y décadas después....esto vieron mis ojos...

era un film de ciencia ficción? que nostalgia al ver que el edificio de la izquierda de la foto sepia ya no está....ahora hay cantidad de ventas ambulantes, poca gente elegante, el minuto a 150 pesos y el Teatro Jorge Isaac ya no presenta Cine,

presenta otros espectáculos.

TEATRO COLÓN

Contiguo a la Iglesia Santa Rosa en el barrio del mismo nombre,

sobre la Calle 11 entre carreras 9 y 10.

En el aviso se lee sobre el film de la noche con Tyron Power, 1947.

Esta foto me recuerda las palabras de mi mamita

quien veía cine desde los años 30...

"hay que vestirse elegante para ir: Al Centro, Al Médico y Al Cine".

crucé el Rio Cali...

TEATRO COLOMBIA

Sobre la Avenida Colombia con calle 11

Posteriormente se cerró y ahí mismo funcionaron luego los Cinemas,

también fueron cerrados.

....

TEATRO BOLÍVAR

En donde quedaba la Plazoleta Avianca, enseguida de Los Turcos,

diagonal del Edificio Palacio Rosa.

Posteriormente fue demolido, y pasó a Edificarse

sobre la Avenida Sexta entre las calle 13 y 14, también fue cerrado.

En el aviso publicitario del teatro se lee:

Maria Elena Marqués y Pedro Armendáriz en La Perla.

Film mexicano de 1945.

Si me hago en frente de lo que era el Edificio Avianca veo las oficinas Deprisa, donde quedaba el Teatro, y si me ubico en el Palacio Rosa, veo el lateral del edificio y en un costado de rojo el local de Los Turcos.

.......

Actual fachada de lo que era el Teatro Calima,
empezando la Avenida Sexta, frente a la Casa Felisa.

......

Fachada de lo que era el Teatro Bolívar,

Avenida Sexta con calle 16 frente a la Iglesia San Judas Tadeo.

Cali, julio 2011.

------

Sigamos captando

ahora en nov de 2011

Fachada del Teatro México

Sobre la Carrera 4 entre calles 13 y 14

Fachada del Teatro El Cid.

Sobre la Carrera 4 entre Calles 9 y 10

Desde donde se Proyectaba el Film

Desde el Balcón del Segundo Piso hacia la Pantalla.

Sus lindos caladitos laterales.

En Chile conocí al hijo de Pedro Manrique Figueroa.

2011-06-14T21:44:00.000-07:00

Recordé la historia del hijo de Pedro Manrique Figueroa luego de asistir a la presentación de TIGRE DE PAPEL del Maestro LUIS OSPINA. Por eso la comparto:

En el 2003 y el 2004 viví en Chile, primero unos meses en Santiago, el resto del tiempo en Valparaíso. Llegué por una necesidad existencial, había cumplido 30 años y Saturno me sugería astralmente adquirir nuevos conocimientos en materia de Esoterismo. Me había parecido más indicado conocer el Brasil si quería saber de magias y pócimas, o Bolivia si lo que buscaba era más Chamanismo, pero ya había estado en Perú y en Wasao ese pueblito a 2 horas de Cuzco me había iniciado en el misterio de descifrar el Libro de La Naturaleza. Una india aymara me había enseñado sobre la lectura en las hojas de coca, y me había profetizado que yo avanzaría en mi sendero intuitivo si me acercaba al sur del continente.

Mientras me vestía, después de que ella hubiera pasado el cuy que tenia cintitas de colores en cada patita, por todo mi cuerpo para terminar una limpieza áurica que me hizo, me miró, se tiró para atrás las 2 trenzas largas de negro azabache y sonriendo con pocos dientes me respondió cuando le pregunté:

- Y que será mejor, Chile o Argentina o Brasil?

- A Chile pues, le conviene más el desierto de color cobre, que los verdes espesos del amazonas y que las tierras arCHEntinas.

Para el año siguiente el plan era viajar a Chile, primero porque la maga me lo señaló en el mapa, segundo porque yo quería ahondar en Tarot y sus técnicas estaban siendo muy experimentadas en este lejano país, además quería conocer sobre Herbolaria Mapuche para aprender más de sus plantas, siembras, recolecciones y usos curativos.

Aunque la maga me había dicho que yo no aprendería de plantas ni pócimas, me dijo que aprendería a desmontar la historia, no le entendí nada y me trató de explicar en su castellano de acento quechua.

- Es que usted tiene mucha historia en la cabeza, eso que ha estudiado, pero mire la historia está muerta, usted estudia cadáveres, a veces es importante el pasado, las raíces y los ancestros, pero a veces no es necesario, y eso, la falta de historia, la necesidad de que falte la historia, usted no lo ha entendido.

Recordé la queja de Nietzsche cuando decía que la genealogía era gris y que pesaba.

-Entonces no aprenderé magia, no entiendo, que aprenderé?

-Aprenderá vacio, me dijo mientras recogía de la mesa el manto donde había lanzado las hojas de coca.

-Vacío? Cómo vacío?

-No se lo puedo explicar, lo tendrá que vivir, pero se le aparecerá un hombre, el hombre del desierto, y con él aprenderá lo que es no tener historia.

Quedé pensativa, yo creía que ella veía el porvenir al mirar el oráculo de las hojas de coca, ahora me daba cuenta que tenia otros dones, como la videncia, pues hablaba como si le estuvieran dictando al oído, mientras seguía ordenando la mesa de trabajo.

Al año siguiente, en el día de reyes, llegué al aeropuerto de Santiago, el Merino Benítez, con un calor de 30 grados, pero a diferencia del calor de Cali, este era seco completamente, sin el menor aviso de brisa o humedad. Me encantaría contarles sobre todas mis aventuras y desventuras en esta tierra del fuego que en el mapa parece la columna vertebral del continente, arranca gruesita su geografía arriba y se va empequeñeciendo y al final llegando al polo parece el coxis. Pero hoy este breve capítulo se concentra en saber cómo, cuando y porqué conocí al hombre del desierto, que no tiene historia y es el hijo de mi compatriota Pedro Manrique Figueroa, orgullo colombiano por ser el precursor del collage en nuestro país.

Al hijo de Pedro Manrique Figueroa lo conocí en Valparaíso, poco antes de mi regreso a Colombia. A finales de mi estadía puse algunos carteles en algunos restaurantes cotizados donde asisten extranjeros y es común esa lúdica, sentarse y mientras te traen el pedido, pues mirando hacia el mar, se escucha la interpretación de Tarot sobre cómo estás en el amor, que te trae por acá este viaje, y si tu novia te esperará cuando regreses.

Un sábado a las seis de la tarde bajé por Cerro Alegre para cruzar Cerro Concepción y buscar los clientes en la plaza Aníbal Pinto, o en la Colombina un hermoso restaurante de 3 niveles en donde desde el último piso se permite ver espectacularmente el mar en todo su esplendor. Un mar de color azul, pero sólo azul de Valparaíso, azul que inspiró a Neruda, Violeta Parra y Gabriela Mistral. Un azul que se ve azul, sea de día, sea de noche. En un azul que huele a puerto, marineros, licores del mundo, algas, peces, perros, gatos y ensoñaciones. Un azul que elige a quienes acoge y a quienes aturde. Un azul que extiende los brazos para encantar a todos los artistas de este puerto y que son la envidia de los exhaustos bancarios de Viña del Mar. Un azul que es cómplice con los estudiantes de todas estas universidades que hay en este puerto, y los infla de buen ánimo y buena disposición para estudiar con fervor de lunes a jueves, para el viernes tragarlos con la lengua de la bohemia que asecha desde los laberintos de estos cerros. Un azul visto por años desde las celditas de la cárcel que está ubicada en lo más alto de uno de los cerros de Valparaíso, su cárcel de castigos forzados en la colonia y de castigos forzados más torturas durante la dictadura. En ese azul pensaba cuando sonó el móvil.

- Aló, buenas noches, perdón buenas tardes, en que puedo servirle? yo ponía la voz solemne porque al no reconocer el número en la pantalla me suponía que era un cliente para Tarot, y rectificaba que eran tardes porque siendo las 6 pm de verano había luz hasta las 9 pm, cosas de las tierras australes que nunca veré en mis tierras tropicales.

-Si, buenas noches, este es el número de Almaluz?
-Si correcto, con quien hablo? En que puedo ayudarle?

- Le habla Antonio, bueno fíjese he leído su anuncio en el diario, pero me gustaría preguntarle, además del Tarot que más hace usted? Es decir conoce otra manera de ver el Destino un poco más preciso? Es decir que no sea utilizando la intuición, sino algo más matemático, como la Astrología, me han dicho que dice más cosas sobre el Destino la Carta Astral, es eso cierto?

- Si es cierto, desea usted la carta astral? Le preguntaba mientras pensaba que el anuncio era especifico para encontrar clientes de Tarot pero si el cliente por curiosidad se imaginaba que yo al saber Tarot podría saber de otras artes intuitivas, bienvenido a mi trabajo, igual mi interés específico siempre había sido la Astrología, sólo que ahora había venido a obtener un mejoramiento en las lecturas de naipes.

- Bueno si quiero hacerme la carta astral pero me han explicado fíjese usted, que para eso se necesita conocer la fecha y hora de nacimiento, y bueno las desconozco, entonces no me puede hacer la carta astral verdad?

La verdad es que me sorprendió que alguien en pleno siglo XX no supiera a que hora llegó al planeta, así que le pregunté.

- Disculpe está usted en Valparaíso? Podríamos si gusta reunirnos y conversar, le cuento lo necesario que es conocer la fecha y hora de nacimiento para hacerse la carta astral.

-La verdad es que no estoy seguro ni de la ciudad en que nací, pero si estoy en Valparaíso, podríamos juntarnos hoy mismo?

Finalmente terminamos acordando una reunión a las 7 pm en el Café del Poeta, ubicado en la Plaza Aníbal Pinto, de esta manera seguro conseguiría hacer una lectura entre las 6 y la cita con este hombre que me dijo que se llamaba Antonio y que llegaría vestido de pantalón de dril color café claro y camiseta o polera como le llaman los chilenos, de color concha de vino, pero que en Cali le llamamos color berenjena.

Caminé y no tuve suerte, esta vez los suecos, los daneses, los ingleses, los canadienses no se querían leer el Tarot, y tampoco las Runas, así que dejé de caminar y me senté a esperar al chileno Antonio, elegí una mesa pero de las que ponen afuerita del sitio y sobre ella puse mi bolso tejido de rojo y que lleva además unas manzanitas verdes bordadas, este bolso, que contiene las cartas, que guarda las runas, que esconde las imágenes milenarias que los mortales miran, que conserva los símbolos vikingos y que son respuestas para el alma atormentada. Mientras los consultantes preguntan lo mismo de siempre por cerca de 4 mil años que se calculan tienen estos oráculos, me quiere? Pero si me amó? Pero volverá? Pero cierto que me quiere aunque esté con otra persona?, es el amor y el desamor quienes han inventado los oráculos.

Esperé mientras veía hacia la fuente de la plaza, dedicada al dios Neptuno, el dios de los océanos, estaba con una figura muy viril, sus músculos bien delineados, sus testículos rozando el agua de la fuente, sus brazos torneados y uno de ellos sosteniendo un tridente que lo hacia más alevoso junto con la cabellera desordenada por el viento, el Neptuno era de metal verde, brindaba una imagen sólida, pero con apariencia de movimiento, parecía que fuera a salir este Neptuno caminando hacia mi.

En la ciencia de las estrellas, Neptuno en una carta astral denota donde está el misterio, el espejo, la lupa, el velo, la neblina, lo sospechoso, el espía, lo oculto; desde el contrabando, hasta la intoxicación; pasando por las espumas, la ebriedad, la mística, la incertidumbre, lo inconcluso, lo indescifrable, lo hechizo, lo subjetivo pero encantador.

Pensando en Neptuno y sus nereidas, sus ondinas y su tormentoso amor con la Gorgona, escucho que me preguntan:

- Disculpe, Alma?, hola soy Antonio.

Giro a mi derecha y veo a un joven de unos 30 años, 1. 75, de piel blanca, cabello negro lacio y largo atado en cola, cejas negras pobladas, con un cigarrillo en la mano, y de golpe me parece que hay una cantidad de chilenos que se parecen, y se llaman Marcelo, o Claudio o Rodrigo. Y su fisionomía es como la de muchos chilenos promedios, que veo blancos de piel, pero de rasgos indígenas, mapuches, como los que habitan en el sur. Pero que a la nación chilena le cuesta admitir, por que acá a la mayoría les encanta hablar de sus ancestros pero los venidos de Europa. Buscando repetir que sus abuelos son polacos, rusos, italianos o franceses, y las corrientes migratorias nadie las niega, pero y los genes de Caupolicán es que creen que no se heredan?

Extendió su mano, yo le pasé la mía y nos saludamos, corrió la silla, se sentó, y admiró mi vestido de verano de color azul aguamarina, es hindú le dije y al instante estábamos eligiendo que merendar, llegó el garzón y con cartas en mano, hicimos el pedido, él solo quiso un café express y doble y bueno yo aproveché mi amor por los dulces y pedí un delicioso kuchen de durazno y damasco para comerlo con una bebida de té negro con sabor a mandarina disuelto en leche.

Antonio me preguntó: y usted de donde es? Su acento es como colombiano, verdad?

Asentí con la cabeza y él agregó, mire fíjese usted, yo soy mitad chileno y mitad colombiano.

Y empezó a contarme su historia.

Mire estoy de paso en Valpo, en 2 o 3 días me voy por un crucero de la Royal para trabajar por un año entero en altamar, se gana bueno, como paponer un negocio cuando regrese, el trabajo es duro, pero vale la pena, voy de cocinero y barman, mi especialidad es la repostería, debí pasar entrevista de conocimientos, me ayudó que se idiomas, inglés y portugués porque viví un año en Brasil, bueno también me tocó dejar una póliza, eso es para asegurar que uno no se va a escapar cuando paremos en los puertos, y cuando regresemos pues le reembolsan a unos esos pesos.

Entonces usted no es de Valparaíso?

No, soy de Antofa, y recordé que acá en Chile hablan en diminutivo, y me pregunto si es así porque así es su largo pero angosto país. A Valparaíso le llaman Valpo, a Concepción le dicen Conce, y a la norteña Antofagasta le dicen Antofa.

Pero no me gusta mi ciudad, realmente no soporto sus mineros, esa ciudad solo tiene mineros que trabajan para la cagá toda la semana y el fin de semana o cada 10 dias salen a que? a gastarse la plata en la putas que cada día son más colombianas pero dicen que son ecuatorianas o peruanas, que pena con sus paisanas pero asi es po. Pero yo quiero otra cosa, el arte, casi no hay cabida en esta ciudad del desierto más seco del mundo, lo máximo que pude fue que me conseguí un trabajo en The Clinic, lo conoce? el semanario de ironías y bueno ahí trabajé en el departamento de diseño y tomaba fotos, hacía montajes y jugaba con el bricolaje.

Así que desde los 21 años nunca he estado en ella un año seguido. He viajado mucho, pero no he salido del continente y esta es mi oportunidad además por el dinero sabe, a mi edad ya me estoy preocupando que no tengo un trabajo estable y bueno esto me ayudará a organizarme cuando regrese pero no en Antofa, si he de vivir en Chile prefiero el sur, prefiero el campo.

Mientras hablaba vi sus brazos tatuados, no tenia cara de que se los hubieran hecho en la cárcel, pero seguramente había sido medio viajero, errante o nómada o hasta porque no un vago.

-Usted prefiere el campo siendo del desierto? Yo creí que el amor por el desierto nunca se acababa.

-Bueno ya ve usted, nací en pleno desierto, no llueve allá hace 12 años, pero no soy tuareg, soy chileno nomá, ni siquiera de Antofagasta, sino de Pedro de Valdivia, eso dicen, por eso le decía que si es necesario para hacerme la carta astral saber la hora y fecha de nacimiento pues está muy complicado saberlo.

Si, está muy complicado, le dije.

-Pero disculpe porque desconoce su hora de nacimiento y que tiene que ver la mitad de Colombia que me habla que usted contiene?

-Antes de venir a Valpo me hice leer el Tarot, me lo leyeron acá cerca no tan al norte, en la Serena, una uruguaya de paso, y me habló de este viaje en crucero, pero ella me explicó que el Tarot me hablaba de cosas prontas, 2 meses, 5 meses. Y que si quería un panorama más esclarecedor sobre mi Destino, debía ser con la Carta Astral, es decir que la Astrología me puede indicar asuntos más puntuales, como mi vocación profesional, es que he hecho de todo, pero nunca nada me contenta, sabe? He sido dibujante, fotógrafo, dj, tatuador, he manejado buses de turismo, ahora hace 1 año soy cocinero, pero mi trabajo como diseñador gráfico si que me enttrettienne !

- Hice énfasis de nuevo en la pregunta, y porque mitad y mitad de genes?

Encendió otro cigarrillo, me preguntó si me molestaba, y aunque si me molestaba decidí soportarlo para que terminara de contarme su historia, pues ya supe que me banquíe el dia y no conseguí trabajo.

Después de la primera bocanada empezó a narrar.

Mire yo tenia 18 años cuando a mi mamá la trajeron del hospital, había estado casi de muerte, al parecer estaba aun débil y convaleciente, en las tardes yo la cuidaba en su habitación, y un día me dice, Antonio me da miedo que me muera y no te haya dicho que no sos mi hijo, aunque te quiero igual que a todos los seis juntos. Dijo que empezando los años 50 sus padres, los que yo creía que eran mis abuelos se habían ido a vivir a Pedro de Valdivia, llevándose los hijos jóvenes, y ella en ese pueblo había conocido a su futuro esposo, que trabajaba en la Salitrera, porque eso era Pedro de Valdivia, una salitrera.

Sabe era muy común que en ese entonces se formaran ciudades itinerantes alrededor de las minas, las ciudades llegaban hasta juntar 25 mil personas y ahí se establecían las familias, porque había escuela, puesto de salud, hasta teatro que los mismos ingleses interesados en la cultura les habían llevado a la gente para ver teatro, ópera y espectáculos musicales.

Mientras lo oía calculaba que 25 mil personas son las que caben 2 veces en la plaza de toros de cali, o somos los americanos que cabemos el domingo cuando vemos la mecha y ocupamos todo oriental con sus tres pisos en el estadio.

Pero fíjese usted que esas salitreras se acabaron cuando los alemanes inventaron el salitre sintético pues se hizo más sencillo producirlo en laboratorio que explotarlo. Así que a inicios de los 80s mi mamá que no es mi mamá pero la llamo así porque se comportó como mi mamá, se vino con la familia desde Pedro de Valdivia y se instalaron en Antofagasta de donde eran los abuelos.

Yo nací en Pedro de Valdivia, lo digo porque me lo dicen, pero los curas eran los encargados de trasladar los archivos parroquiales de Pedro de Valdivia a ciudades cercanas para reinstalar los archivos, pero justo una buena parte y donde estaba mi partida de bautizo se extravió en el camino y no llegó a Antofa, así que no se realmente si nací ahí pero será creer, tuvieron que pagarle al cura de Antofa para que levantara de nuevo mi partida de bautizo.

La otra cosa es que mi mamá me dijo que le preguntara bien a mi hermana Beatriz la mayor cómo había llegado yo a casa. Mi hermana la mayor de 6 en total en donde yo soy el 6, me lleva 16 años, mi mamá la tuvo a sus 25 años y yo llegué cuando mi mami ajustaba sus 42 años.

La Beatriz me dice que ella tenia una compañera de colegio, que quedó en embarazo, y se fajó lo que más pudo, mi nacimiento estaba para marzo, así que como el año escolar terminaba en diciembre, lo que tuvo que hacer fue encubrirtapar el embarazo de diciembre hasta los inicios de marzo para volver a los estudios el 21 de marzo que se inicia de nuevo el año escolar con la llegada del otoño. Entonces yo nací el 11 de marzo.

La mujer que me tuvo, la Cecilia, asi se llama, me regaló a Beatriz, Beatriz llegó a donde sus padres con este nene y los viejos se encariñaron y dijeron ya pues pongámolo de sexto hijo y lo pasamos como nuestro.

Como vi que hizo una pausa, mientras apagaba lo que quedaba del cigarrillo en el cenicero, le pregunté, y sus otros hermanos?

Bueno les dijeron que ahora había un nuevo hermano y que así era nomá y que el tema no se hablaría nunca jamás, que era un secreto.

Miré a Neptuno con sus testículos mojados en el agua de la pileta, le miré sus cabellos desordenados por seguir a la Gorgona, su gran amante, que recibió un castigo de la esposa de Neptuno que consistió en soportar que sus cabellos se volvieran serpientes y que cuando mirara a alguien este se convirtiera en piedra, de tal manera que la Gorgona estaba condenada, nunca más pudo ir a buscar a Neptuno para amarlo porque prefería renunciar a él que volverlo piedras.

Pensé en Neptuno, en sus cabellos, barbas, tridente, sus misterios y miré el hombre que tenía sentado frente a mi, y le llamé para mis adentros, el hombre del desierto. Y me preguntaba cómo puede alguien vivir sin árbol genealógico, sin saber quien es el bisabuelo, sin sentir nostalgia por historias de locos o de héroes que siempre acompañan las familias.

El continuó su relato. Hoy se que mi mamá la que me tuvo de verdad se llama Cecilia, que me entregó porque era una chiquilla loca que había tenido un mal romance con un colombiano en las vacaciones de julio, es decir el invierno del 72 y en Santiago. Se habían conocido por que él militaba en el Partido Comunista Colombiano y había venido a Chile a ver si era posible el buen gobierno allendista, y bueno el resto no se como cayampa fue pero se dio y cuando la Cecilia llega a Antofa pues vió que empezaba a crecerle la guata.

Cayampa, hongo, Guata, barriga, tuve de a poco que aprender sus modismo en estos 2 años para no perderme en las conversaciones, a veces pienso que no hablan castellano sino chileno.

Yo me tomé mi té, el kuchen se había acabado y yo seguía oyendo.

Asi que la Beatriz me contó que era la que le guardaba los secretos a la Cecilia, imaginese 2 cabras, y la Cecilia le dijo que en Santiago se puso a pololiar con un colombiano ya mayorcito pero interesante, al parecer se caartearon un tiempo hasta cuando ella le cuenta del embarazo, al parecer el nunca lo negó y le prometió venir en vísperas a que yo naciera pero como llegó la fecha y no cumplió pues prefirió entregarme, me dice Beatriz que a los meses él escribió de nuevo y dijo que vendría, exactamente para los 6 meses, porque aunque no era católico sabia que los vampiros existían y perseguían críos sin bautizar, y alistó el viaje, y bueno 6 meses después es el 11 de septiembre y usted ya sabe que pasó, y ahí quedó todo.

Los chilenos dan por contado que todos sabemos que pasó el 11 de septiembre, les parece que todos entendemos su dolor, y que es claro que los facistas de mierda bombardearon la casa de la moneda y no les importó ni los 300 años que tenia ese edificio y no les importó nada más que imponer su voluntad.

Y asi el viaje de mi papá no se hizo pues, y me dejaron en la casa de Beatriz y me quedé ahi viviendo, siendo de esa familia, con otros apellidos con otras historias, diciendole a mi padre como tay hoy don Bernardo? cuando realmente mi padre es don Pedro. Portando los apellidos Canales Letelier, cuando los verdaderos son Manrique Figueroa.

Y lo sé por las cartas que mi padre le enviaba a mi madre y que ella le daba a la Beatriz para que las guardara, con el tiempo las cartas se han perdido pero así supe que mi padre es colombiano que se llama pedro Manrique Figueroa y que poco después del golpe un amigo de él, el chileno Rodrigo, le envió a mi mamá un libro diciéndole que era lo único que había logrado recuperar de sus valijas antes que huyera de Santiago hacia Bogotá.

A estas alturas el garzón se había llevado mis platos limpios, limpiado el cenicero, me había traido un vaso de agua que ya lo llevaba por la mitad pero no reordaba a que hora llegó el agua y menos recordaba a que hora me lo había ido tomando.

Yo le dije y si ha hablado con Beatriz y Cecilia, no entiendo porque no conoce su hora de nacimiento.

Me dijo, mire en Chile hay cambio de horario por fin de verano, el segundo viernes de mes se atraza el reloj a las 4 pm, o sea a las 4 ponemos las 3 pm. Pero en 1973 justo el 11 de marzo cayó el segundo viernes, y Cecilia dice que naci a las 4 pm, pero sin cambio de hora, y Beatriz dice que el cambio ya se había hecho es decir que soy de las 3 pm. Yo no se quien tiene mejor memoria, no se a quien creerle.

Miré el mar azul y sus insondables secretos, miré los cabellos de Neptuno, y miré a Antonio y le dije, usted me recuerda el libro de la selva, es un ser sin estos códigos siderales de horas y códigos terrestres de meridianos y aparalelos para saber exactamente donde nació, usted es un hombre realmente libre.

Regresó el garzón trajo la cuenta, pagamos juntos y me dijo, yo debo ir a mi habitación a realizar un par de llamadas, me acompaña? la brisa marina está fresca, le parece agradable poder disfrutarla? Y le dije que si, la verdad es que miré el reloj de la plaza ya eran las 9 pasadas y prefería irme dirigiendo a mi pensión.

Asi que intercambiamos información sobre donde nos hospedábamos y como era relativamente cerca que se encontraban las pensiones, nos acompañamos en el camino subiendo por Pedro Montt y siguiendo por Urriola que era donde yo estaba, me dijo acompáñeme mas arriba al pasaje Gálvez y yo la acompaño de regreso, sabe? Le haré un obsequio, es que realmente usted sabe uno en esos viajes trasatlánticos se va con muy poco equipaje, y tengo cosas para regalar o vender entre hoy y mañana, venga le haré un obsequio.

Mientras nos dirigíamos, esta vez hablé yo, le conté sobre porque estaba en Chile, cuando me regresaría, que había aprendido, le conté que era profesora de Historia además de ver las estrellas, y bueno que él no tenía historia oficial, tenía la historia de los secretos, y que como no tenía hora de nacimeinto no le podía ver la carta astral, no podia ser ni historizado ni astrologizado. Pero estaba vivo y libre de coordenadas y meridianos, excento del cronómetro que indicara a que hora nació, ligero de archivos y sin el rigor real de las actas de bautizo.

Caminamos, y llegamos a su pensión del pasaje Gálvez, entramos, era un piso de cuatro habitaciones que rodeaban una cómoda sala, me hizo seguir a su habitación mientras oíamos los fuertes gemidos de una pareja que estaban en alguno de los cuartos de al lado.

Entramos y me invitó a sentarme en un banquito mientras buscaba en una maleta y me extendió un libro rojo, me dijo mire es del 73, dice Beatriz que dentro del libro venian unos colages de buen porte sobre las injusticias de las mineras salitreras, pero esos materiales la verdad ya se perdieron, sólo quedó este libro, y se lo quiero regalar, pues la verdad no sabía qe me iba a encontrar con uan colombiana y bueno mejor si se que queda en sus manos.

Lo vi, de tapa roja, de papel periódico, mientras lo ojeaba salieron volando unas hojas, que al caer al suelo me llamaron la atención y me dijo, estas son algunas de las cosas que yo hacía en The Clinic, la revista de la que le hablé, diseñaba y le escribía todo en ese tono usted sabe de sátira que se emplea ahí. Me hablaba mientras señalaba una de ellas, asintió con la cabeza y agregó, por ejemplo esta es por que dentro de poco vienen de recital Airon Maiden y el Medina es la vaca que más caga en la Iglesia de acá. Si las quiere llevar se las regalo.

Las tomé, las doblé, las guardé dentro del libro y salí, mientras Antonio venía detrás de mi, salimos y regresamos a mi pension que quedaba a un par de metros descolgándonos por uno de los costados del cerro. Le agradecí el obsequio le deseé un buen viaje, le agradecí la confianza depositada en mi al contarme su historia, y cuando llegamos a mi pensión que se llamaba Catalejo, mientras venía el conserje para abrirme la puerta, le pregunte: Antonio, a vos no te dá miedo de ese viaje por un año en plena alta mar?, me ruboricé porque se me salió el "vos" tan caleño, y acá yo usaba el usted por marcar respeto, pero recordé que este hombre no era tan formal con su historia y por lo tanto no podía serlo con su lenguaje.

Me respondió con un no, no tengo miedo, siempre he viajado sin temor, no siento que ningún lugar sea mi casa, seguro tendrá que ver como llegue al mundo no cree? cualquier sitio esta listo para adaptarme menos Antofa, o a lo mejor le agarre cariños pero cuando esté viejo, además hoy voy bien de salud, dejé el dinero de la fianza, no hay lazos fuertes que me aten a Chile, osea con la Beatriz y la Cecilia me estaré comunicando por correo, mire a Colombia no he ido, pasaremos por Panamá, bueno algún dia iré a visitar la tierra de mi padre Pedro. Además el tarot de la uruguaya me dijo que tendría éxito en el viaje del océano, me dijo que hay un Deidad que siempre me protege, Neptuno, el Poseidón, me cuida, como cuida a quienes en sus corazones portan muchos secretos.

atte, almaluz hurtado borrero.

SOY CALIMADESCENDIENTE.

2011-05-24T12:55:00.000-07:00

Me llegó al correo el artículo que escribió sobre las caleñas, Andrea Díaz en la Revista Soho. Desde mi Torre Mudéjar mientras saboreo el Champús, escucho al Vampiro que habita en este campanario hace 238 años, y con sus ojos de cuervo me pregunta: " Y VOS averiguastess que fue lo que le hizo una caleña a esta Andrea?, como va a escribir eso asi no más...con esa visceralidad inhumana y tanta generalización? porque VOSS no sos como esas caleñas que describe asi o si?? ajajjaaj, OISSTE será que es capáz de escribir sobre las modelos de la revista para la que trabaja sin poner al final que no las envidia?

Le respondo que no sé, no sé nada ni me interesa, lo que si me asombra es que se sigue repitiendo el hecho de que Soho publique cosas de este talante...será que ya no vende la revista con sus viejas en bola? una vez publicaron un artículo sobre Andrés Caicedo que empieza así.... "No sería una leyenda, eso es seguro. Andrés Caicedo no es grande por su literatura, le faltaba madurez, profundidad, le faltaba construir... le sobraba provincialismo. Andrés Caicedo es grande porque se mató...hoy no sería un hippie patético, es decir, un güevón anacrónico de 56 (esa sería su edad). Yo tampoco lo creo así. Su sobrino agregó que la vulgaridad caleña, mejor dicho, la teta de silicona, la lobería de la sexta, la mentalidad traqueta, (¿quieren más), serían para él una fuente maravillosa para asquearse públicamente..."

El Vampiro me interrumpe, noo a mi no leás guevonadas, si ya me acordé es un artículo de Pilar Quintana, oiste a ella no le tocó ganarse los improperios de un grupo de caicedianos que la esperaron con todo en una pasada feria del libro en univalle para que aclarara sus impertinencias??

Mmmm tampoco sé ni me acuerdo bien.

El Vampiro me acaricia el cabello y me dice: Sabés qué? estos curas de esta Iglesia San Francisco deberían decir la verdad, osea que el Apocalipsis, también hará llover unos seres nefastos del cielo creyendo ser periodistas y lo único que hacen es despacharse en la insensatez.

Querido ciber lector, el artículo completo de Pilar Quintana está en:

http://www.soho.com.co/indirecta/articulo/supongamos-que-andres-caicedo-estuviera-vivo/1491

y el de Andrea Díaz en:

http://www.soho.com.co/opinion/articulo/contra-calenas/8113

ANDRÉS CAICEDO ESTELA.

2010-11-17T21:50:00.000-08:00

Por: Bonar. *

Debió de ser hacia fines de la década de 1960 cuando se presentó a mi oficina un adolescente, casi un niño, con el propósito de darme a conocer unos cuentos de su invención. Tenía la mirada anhelante de los que empiezan a ver, maravillados y absortos, y, por qué no escribirlo, espantados, del Gran Teatro del Mundo. La blancura de la piel denunciaba que, a pesar de su edad, no tenía tratos con la útil frivolidad del deporte. Las manos, largas y afiladas, temblaban al sostener los originales. Un ligero ceceo (sic) hubiera permitido pronosticar no sólo la timidez, que es como el común denominador de todos cuantos temen a la vida porque entienden sus tenebrosas magnitudes, sino notoria discordancia entre lo mucho pensado y lo poco querido expresar. Así fue Proust, así es Jorge Luis Borges. Hablamos durante un rato. Tornamos después a vernos dos o tres veces. Lo que entonces escribía dejaba una extraña sensación: en la forma, se trataba de los ensayos, vacilantes a veces, de un principiante. Pero en el fondo, se adentraba en personajes y situaciones con tal madurez, que se hubiera pensado que un hombre agobiado por dolorosas experiencias hubiera dictado esos apretados renglones a un joven, para que los tradujera a lenguaje casi pueril. Me atreví, en la primera conversación, a insinuarle algunas lecturas. Pero me di cuenta que a los 16 años conocía, desordenadamente pero con cierta clarividencia, el fragoroso paisaje de la creación literaria. Ningún joven me dejó nunca, como él la impresión de aquello que Silvio Villegas observó en Gilberto Garrido: “El cortocircuito del genio”. Estoy, me dije, ante un futuro gran escritor sin fronteras.

No volví a verlo. Muy de vez en cuando leía cosas suyas desperdigadas en magazines literarios, de aquellos que suelen editar novelistas y poetas en agraz, pero dueños ya de toda la posible e imposible sabiduría... Tal vez le pareció trillado en demasía el camino de la ficción literaria. Sin embargo, entiendo que dejó un libro que maravilla ahora a muchos de los que se negaron a creer en sus inverosímiles talentos. Pero el hecho es que quiso buscar otro medio de expresión más acorde con la tempestad que ya se arremolinaba bramante en su cabeza, en esa su testa de joven Alcibíades, coronada, gracias a la herencia maternal, con una frente hermosísima. Y se lanzó a convertir profesión lo que sólo había sido afición: el cine. En pocos meses, multiplicados hasta el infinito por la sed de aprender en interminables vigilias, supo más del fantasmagórico y tramposo mundo de celuloide, que quienes se creen herederos de Passolini o de Bergman, por haber conseguido una beca socialista. De aquellas que permiten asomarse durante un año a los introducidos estudios de Polonia o Checoslovaquia, y tornar al país a revendernos la miseria del pueblo, como mercachifles de sensibilidad social, en “cortos” que, por lo general, no tienen de bueno sino ser precisamente eso: “cortos”. Pero Andrés tampoco cupo en la cinematografía. Su espíritu, como ciertos extraños gases que se salen de las ordenanzas de la química, y de sus leyes, no tenía continente. Se evadía de todo.

A los veinte años ya parecía fatigado como quien está de regreso de todas las cosas. Se hizo hombre de izquierda porque quería ser leal a sí mismo y a su generación. De haber nacido en tiempos finiseculares hubiera sido anarquista.

Pero sus horas eran dialécticas. Mas esa cárcel también lo condenó a pan y agua. Era demasiado puro para caber en el tramoyismo de la militancia.

Imagino los días finales. Su silenciosa desesperación enfrentado a un mundo de injusticias. Su protesta contra sí mismo por no lograr expresarse adecuadamente. La angustia que se nutría de su enfermiza sensibilidad. Rimbaud pudo huir de París y se convirtió en áspero traficante africano. Andrés sabía, seguramente, que estaba predestinado para ser el que siempre huye de sus circunstancias. Estaba obligado a vivir su época, él que nació para ser un hombre intemporal. Pero ya lo había escrito un ruso cuya obra seguramente conocía de memoria, en una sentencia que se ha convertido en honesto lugar común y perdido su relieve como las monedas de mucho uso: “El amor, como las lágrimas, aspira a ser recíproco. Cuando gime el alma de un gran pueblo, todo en él está conturbado, y las almas generosas van al sacrificio”. El “gran pueblo” de Andrés era el mundo, era la humanidad. Que no se busque otra explicación a su drama.

Desde estas lejanías, me inclino, absorto. Y compruebo que las posibilidades infinitas se suelen resolver en laceraciones más infinitas aún. Pues el dolor de todos los hombres no puede caber en el corazón de uno solo.

* Alfonso Bonilla Aragón.

Escrita en Buenos Aires, verano de 1977.

Reproducida en El Pueblo, 16 de diciembre de 1979.

Agradecimientos a J.G.M por transcribir este texto que aún no estaba en la web.

BODIES.

2010-07-20T14:23:00.000-07:00

.
Sobre las imágenes: la primera es mi boleta de entrada, la última la tomé de la web, las demás tomadas por Maricela con su celular, esperamos que no se moleste la fundación Bodies pero en esos momentos no se veían los guías por ninguna parte.

.

Cuando tenia 5 años de edad me recetaron gafas, mi miopía estaba ya bastante avanzada y así creció tanto que en la adolescencia ya era atípica de tal manera que me recetaron lentes de contacto y aún hoy alterno entre gafas y lentes porque no me conviene la cirugía. La rinitis, esa alergia en el paladar por polvo, detergentes fuertes y el frío de las 5 de la mañana, fue después otro problema, estornudar hasta 9 veces seguidas era quedar tan exhausta como si hubiera participado de la Maratón, fácilmente se desencadenaba una Amigdalitis que me tiraba a la cama. Lo curioso es que el pelo de los gatos nunca me produce alergia. Pero un buen día desterré la Loratadina y la Amoxicilina para darle paso a tratamientos con medicinas no convencionales. Me terminaron sanando mejor los limones, la cebolla, la miel, el eucalipto, el tomillo, la sal marina y el polen. Nunca me han extirpado un órgano Gracias a Dios, pero aún no he donado mis órganos. No sólo ocurrió con la rinitis, otros males como de circulación e hígado, han sido tratados con éxito desde la Acupuntura, la Homeopatía, la Reflexoterapia y no con la farmacia alópata. Me gusta mucho el efecto del Sauna, del Baño Turco, de la Natación, del Yoga, de comer frutas, de caminar descalza. Y no fumo ni bebo, no porque tenga una creencia religiosa, sino porque mi cuerpo los rechaza definitivamente. Intento ser constante practicando algún deporte pero me gustaría ser más entusiasta practicándolos, a veces cuando hago algunos ejercicios no siento el goce que veo en otras personas, yo muchas veces me siento como que las repeticiones me recuerdan que no estoy haciendo un deporte si no que estoy en una sesión de Rehabilitación Física o en una jornada de Fisioterapia. En estos temas pensaba mientras hacia fila para entrar a Bodies.

Fuimos Maricela, Germán un amigo de su hermana, y yo. Ahí estábamos los 3, esperando en la fila para entrar a ver la tan anunciada exposición. Cada uno tenía sus expectativas pero con paciencia avanzamos y finalmente estábamos adentro.

Lo primero que me pareció es que había demasiada gente y no había un guía propiamente, si uno quería saber más de lo que pasaba era necesario leer los textos que estaban en las paredes o alrededor de las vitrinas, y aun asi me parecía poco explicativo, recuerdo cuando llegué a una vitrina y decía "Este es el Yeyuno", plop, me di cuenta que si presentaba los Examenes de Estado los perdería, porque no soy médico ni biólogo y sólo recuerdo que el Yeyuno me lo mostraron en un libro cuando me estaban enseñando en el colegio sobre el Intestino Delgado, pero mi memoria no daba para más, menos mal que un Médico que estaba como visitante hablaba en vos alta y ahí no le pegamos por un buen tiempo y termínó explicando lo que me parecía debían hacer los organizadores del Museo. A propósito en el Museo nos dijeron que es mejor que cada uno vaya a su ritmo y por eso no hay guias, pero no estoy de acuerdo con esto.

Poco a poco y en medio de la multitud nos llenamos de paciencia para recorrer los 3 pisos con sus salones cada uno.

Pero mi idea acá no es narrar lo que vi, ni enumerar cuantos cuerpos habían, perdón se llaman Especímenes, porque ya no son cuerpos. Tampoco indicar cuantas vitrinas con huesos, músculos, órganos y otros habían o no habían. O cómo me pareció la vitrina de órganos deteriorados por cáncer, eso si me sorprendió, vi que el Cáncer es mostruoso, la manera como deforma un órgano es algo asombroso, es algo voraz que se come el órgano. Tampoco indicaré que hubiera preferido ver más especímenes de mujer y no sólo de hombre, dijeron que a Cali no habían venido de mujer aunque la exposición matriz si los contiene, en fin, nos quedamos con el deseo.

Mi idea no es entrar tampoco en la polémica que muchos sostienen, por ejemplo que cómo es posible hacer esta exposición con cuerpos N.N.
Me pregunto de donde van a sacar entonces los cuerpos para este trabajo? Si todos sabemos que los avances de la ciencia tienen ese costo y es traficar con cuerpos. Si es por eso no podría yo volverme a tomar una Aspirina, porque su Laboratorio Bayer le compraba a Hitler a través de los campos de concentración , cantidad de judíos y judías para experimentar en ellos sus medicamentos.

Tampoco mi comentario es como el de otro grupo de personas que se quejan porque dicen que es un fraude pues los especímenes no se ven reales, porque en el anfiteatro si se ven bien como son, muertos. Entonces me pregunto, será que querían era estar en una carnicería?. Yo soy muy escrupulosa y temerosa con eso de ver huecos en el cuerpo producidos por cuchillo o bala, una vez estuve en un anfiteatro y sólo el frio de la muerte me asombró, es decir en esos sitios hay una atmósfera que me recuerda a Caronte. Pero acá no había frío, no había señal de que la parca estaba por ahí visitándonos, yo percibí todo técnicamente calculado y limpio con esa implementación del “ Proceso de embalsamado y disección creado por el doctor alemán Gunther von Hagens en 1977, cuya principal característica es la preservación de los cuerpos con la misma frescura, textura y color que tenían antes, cuando estaban vivos. Esto se logra gracias a una tecnológica disección en la que se sustraen los líquidos y grasas del cuerpo, para luego impregnar en su reemplazo algunas cantidades de polímeros como la silicona o el poliester que dan la posibilidad de ajustarles la posición deseada. El proceso no puede completarse sino hasta después de 1500 horas de trabajo, alrededor de un año, con el endurecimiento vía gas, luz o calor del cuerpo; en otros casos se hace mediante la congelación. Así, se inmortaliza un cuerpo, y a esto se le ha llamado Plastinación.” Tomado del Sitio Web sobre Bodies.

Claro que los estudiantes de medicina y otras carreras afines están más familiarizados con la enfermedad y la muerte, pero para mi, que no vivo en ese mundo pues me gustó poder ver tan cerca cómo soy por dentro.

Por ejemplo me encantó el sistema circulatorio, parecía que como si hubieran tomado un estropajo que lo hubieran estirado minuciosamente y que al pintarlo de rojo quedaba listo para enseñar todas las venas y arterias, el hígado el órgano más grande del conjunto de las vísceras me pareció toda una belleza, y saber que por él yo como dulces y no me hacen daño.

Lamento que por el sistema de plastinación se pierdan los ojos, porque los ojos se derriten al ser en su casi totalidad acuosos, por eso todos los que habían eran falsos.

Me pareció que el Médico creador de esta idea busca hacer énfasis en que los visitantes se hagan más conscientes de su compromiso para atender su propio cuerpo, para ayudar a prevenir enfermedades al revisar hábitos y costumbres, a incentivar cambios en dietas y ejercicios, no en vano usaba en sus explicaciones escritas frases como : “ el cuerpo nunca miente”, que siempre se la he oido a mi papá, y la frase de un médico en la Antigua China Imperial que hace 3 mil años dijo: “ el corazón es como el Rey, y los 2 pulmones como sus 2 Ministros”.

Mi idea es compartir sobre mis reflexiones pues a medida que iba yo cambiando de vitrina y piso, y miraba más órganos, huesos, músculos, pensaba en el valor pedagógico de todo esto, pero no concluía en que pensar en un cuerpo me lleva a pensar en otro cuerpo, realmente pensaba cómo al pensar en un cuerpo llegaba a reflexionar sobre el alma.

Por ejemplo, pensaba en los asesinos, pero no del que comete el crimen por defensa propia, sino en ese que lo hizo en un momento de orgullo o furia y desenfundó un arma y mató a un ser humano, y que está en la cárcel, pero pasan los años de condena y ni se arrepiente por lo que hizo. Me preguntaba si era posible llevar unos asesinos a ver de cerca cómo funciona nuestro cuerpo, para hacerles ver que han transcurrido millones de años para que una célula se forme y se organice con otras miles y formen un cuerpo. ¿Será posible que hayan personas que se puedan sensibilizar viendo estos especímenes y estudiando sobre cómo funciona el cuerpo, para que recapaciten que con un disparo sacaron del Planeta Tierra, sacaron de la Vida a un humano que estaba hecho de lo mismo que él?

Soy una idealista, escribo sobre un asesino o una mujer que abortó, y no he vivido ninguno de los casos, pero procuro conectarme con sus emociones pues cuando me contaron lo que habían hecho miré en su interior para saber que había de mi ahí.

Otro ejemplo es que una mujer decide abortar, luego de hacerlo escucha desde el atril de una iglesia, que un viejito calvo y barrigón vestido de sacerdote dice que el aborto es un pecado y debe ser confesado. Pero este hombre si que habla desde el lenguaje, porque ni es mujer ni tiene ovarios ni creo que alcanza a sospechar mucho y por eso no logra tocar la fibra de la mujer para que ella se anime a confesarse aunque internamente siente culpa y dolor. Bueno entonces ocurre lo que me compartieron 2 amigas que no fueron conmigo a Bodies, tampoco entre ellas se conocen, pero sus conclusiones fueron casi iguales. Me dijeron: “…cuando vi los deditos de los pies del feto de 7 semanas me di cuenta que impedí que la vida siguiera creciendo en mi, por miedo por ignorancia, lo confesaré no puedo seguir guardando ese secreto”. Y como nos dijo Clarisa Pinkola en "mujeres que corren con lobos", los secretos son asesinos, mutilan tu creatividad y tu espíritu, te separan de la armonía, confiésalo todo que la mano de Dios también cura absolutamente todo.

También pensaba en las personas adictas a las drogas, es falso ese cuento popular que dice que hay que estar en la ollando “soplando” todo el dia y haber perdido todo para tocar fondo y decidir salir de ese infierno y cambiar, muchos no tuvieron que tocar esos infiernos, he conocido médicos muy diligentes en su profesión además con familia, casa y auto, con un muy buen trabajo en un hospital, que un buen dia mientras se ponían los guantes para entrar al quirófano se miraron al espejo y al ver que dentro su alma se sentía hueca, tomaban la decisión de buscar ayuda para poder dejar la esclavitud de la cocaína. Y no tuvo que perderlo todo y no tuvo que irse a vivir a la olla, para vivir un fondo espiritual y animarse a cambiar. Es por eso que pensaba que si a conciencia un adicto activo miraba estos espécimenes, podría llegar a preguntarse si valía la pena usar su cuerpo buscando alegría, cuando el cuerpo está diseñado para dar placer, porque la comida, la bebida, las drogas, el sexo, sólo satisfacen al cuerpo. La mente es la que alcanza estados de felicidad, y el alma alcanza la alegría, y el espíritu la Dicha. Que contradicción someter el cuerpo a una intoxicación para que el alma esté alegre. Por eso me cuesta tanto creerles a los siquiatras que recetan una pastilla para que no se esté triste, en lugar de enseñar a lidiar con la tristeza y descubrir su opuesto: la alegría. Cómo una pastilla me ha de resolver un asunto del alma, si mi alma es intangible?

En fin, asi fue como me fueron rondando las ideas sobre la manera como esta exposición puede tocar a muchas personas más allá del cuerpo. Mientras seguíamos la exposición, Maricela se enojó cuando le dijimos que nos había dado hambre al ver tanto músculo y que debíamos ir a comer cuando saliéramos, ella se lo tomó muy en serio y nos regañó, pero justo en ese momento llegamos a la última sala donde está “filetiado” un especímen, acostado y bueno me recordó como rebanan las mortadelas rellenas, la molestamos de nuevo pero el humor negro no era con intenciones de incomodar, sólo que ya nos dolían las piernas, casi 3 horas caminando muy lento porque no perdíamos detalle.

“No tocar”, siempre que lo leo en todo museo, pues lo toco, no me puedo resistir, y me arriesgué y le toqué un dedo a uno de los especímenes y me asusté pues esa consistencia nunca la había tocado en mi vida, era como una mezcla de blando, gelatinoso, firme, húmedo, no se como describirlo, pero cuando toqué por detrás una espalda ese músculo estaba más tieso. Tocamos y mis amigos sacaron fotos, las que puse acá son las de Maricela, no se cómo pero no habían guias y justo cuando Germán tomó una, llega una diciendo que borrara la foto, pero que estupidez, pues dijimos a bueno y ella no revisó, en fin, le dije que porque hasta el momento no había ningún guía en esa sala y dijo que hacia 2 dias habían renuniciado los de esa sala; y vamos saliendo y mucha gente seguía entrando.

Afuera me acordé de una palabras de Osho sobre el cuerpo, dice que uno debe estar agradecido por su cuerpo, y tener presente que Nunca antes ha existido una persona igual a mi, que no hay nadie como yo en este momento en todo el mundo, y no habrá nunca nadie como yo. Y que eso es suficiente para mirar cuánto respeto Dios me ha proferido. Saber que soy una obra maestra, irrepetible, incomparable, absolutamente única. Que hasta el corazón más duro, el corazón de piedra, se derretiría en agradecimiento.

Nos vinimos caminando por la Avenida del Rio, escuchando el rio, hacia frío, mirando las estrellas me pregunté, “Quien amasó el ADN y lo llevó al Horno para ser quien somos? No es suficiente esto para celebrar la Vida?".

El Uso del Voto.

2010-05-30T10:35:00.000-07:00

.
Universidad Autónoma de Occidente.
Cali.
1997

Palabras de Jaime Garzón (Q.E.P.D) al finalizar su exposición:

..... Yo no estoy invitando a que nos alcemos en armas ni estoy diciendo que nos vayamos pal monte, nada de eso, lo que estoy diciendo es que si ustedes no reaccionan frente a las Elecciones...y hacen uso del Voto, vuelve y nos imponen otro tipo...yo quiero que a nivel de moraleja nos quede 2 cosas. Primera, que si no reaccionamos, ustedes jóvenes y asumen el control de su propio País con los elementos que les da la Constitución, por ejemplo el Voto, si no hacen uso de eso para Bien, cerremos y vámonos...; y Segundo, tuve una experiencia con los indígenas y fue traducir la Constitución del 91 a lenguas indígenas, y con la comunidad Wayuú que es una comunidad brava de la alta Guajira, la experiencia era:

uno iba con un traductor y un abogado de ellos y se les decía, "nosotros tenemos una Constitución", el traductor les decía y ellos respondían. En nuestro artículo 12, para verguenza de nuestra Constitución dice: "Nadie será sometido a desaparición forzada, a tortura, ni a tratos, penas crueles, inhumanos o degradantes", los indígenas tradujeron:

" Pedazo 10- 2: "Nadie podrá llevar por encima de su corazón a nadie, ni hacerle mal a su persona aunque piense o diga diferente".

Con ese artículo que nos aprendamos, salvamos este pais, por lo menos sus hijos van a tener mínimamente un país más agradable.

2010-05-28T19:28:00.000-07:00

.
Hoy, un invitado, él amablemente nos ha concedido el permiso de exponer su texto escrito en mayo del año anterior, en medio de la crisis que actualmente vive el América, sigue vigente para los americanos corazones.

LAS AVENTURAS DE DON DIABLO.

Por Johnnie Walker.

Amado desde tiempos inmemoriales, Don Diablo arribó con júbilo al Valle a impulsar las almas de la escuadra roja. La ilusión de saborear dos subcampeonatos, el del 60 y 69, se acumuló en los deseos de Don Diablo y en la memoria de las generaciones transitorias…muchos de ellos murieron anhelando la vuelta gloriosa, más el amor se mantuvo floreciente hasta llegar a una noche de eternizada alegría de diciembre de 1979, cuando la ciudad y Don Diablo estallaron en un orgasmo popular, palpitante y reprimido durante 31 años de fútbol profesional… desde esa noche la alegría se ha eternizado 13 veces en los moldes infinitos del alma, y el amor que se lleva a pasear por la calle, florece revitalizándose con cada proeza, la de una épica que otros equipos no pueden contar.

Este balance se le presenta a nuestro miembro honorario y patrocinador oficial:

Salve Don Diablo… fieles, heroicos y altaneros, dejamos en cada grito y cada canto, el más puro amor para nuestra AMÉRICA ETERNA, ese amor que ni la muerte se lo lleva…

Río rojo invadiendo las calles, corazón que crepita en Sur.

Vamos a poner el orden de las cosas y las cosas en orden. Decir con orgullo que América es el equipo más productivo de las últimas tres décadas de nuestro fútbol nacional no es un eufemismo, ni tampoco una pretensión eufórica de hincha obnubilado por la pasión, es realidad sustentada con números y campeonatos ganados, es también una historia con muchas anécdotas, donde Don Diablo y el América sintieron el rigor y la persecución de las instituciones religiosas del poder.

La década de los 80´s arrojó campañas exitosas con una de las mejores nóminas del fútbol nacional: un pentacampeonato inolvidable, tres finales continentales consecutivas. Sin embargo el imaginario del fútbol colombiano ha querido reducir estos logros a una incidencia directa del narcotráfico en la institución, cuando el tiempo y la realidad han demostrado que no sólo en América se establecían por esos días alianzas con carteles de la droga. Y que los otros equipos untados del dinero clandestino, se regulaban maliciosamente ante la administración pública obteniendo su carnet de redención. Aunque suene a disculpa atemporal este argumento consolador, este artículo no trata de exponer las dinámicas oscuras del mercado del fútbol, sino de evidenciar la campaña del América y las vueltas de Don Diablo en casi tres décadas de fútbol colombiano, porque sin ningún atisbo de arrogancia, argumentos en la modernidad es lo que tenemos..

Mientras en las atmósferas del poder institucional se instalaban en la mitad de la década de los 90´s las conspiraciones y las persecuciones en complicidad con los gringos para acorralar a Don Diablo y sus protegidos, América entrega a sus devotos seguidores tres títulos nacionales y una final continental. Se empezaba a vislumbrar la sombra de estar inmersos en la lista Clinton. El nuevo milenio se afronta con crisis y se logra ante el acoso de los sabuesos oficiales, un tricampeonato memorable con un equipo soportado en las divisiones inferiores. Caso único en la historia del fútbol profesional colombiano.

Los triunfos logrados en esta difícil etapa donde no se contó con el flujo de chequeras dudosas y donde le cerraron a Don Diablo las posibilidades administrativas y económicas para sostenerse en el mercado, marcaron el camino a seguir. Aquí empezó una historia que merece ser expuesta, una historia contra todos los pronósticos, una historia donde nos refugiamos en el tridente para resistir y aguantar los embates del imperio. Desde el último título en 2002, la hinchada experimentó en seis años y doce torneos, la ansiedad por materializar una estrella en los tiempos más agobiantes de nuestra historia como institución.

Para nadie es un secreto las audacias del equipo a lo largo del milenio. Sin patrocinio corporativo, con los pagos de nómina represados, con las cuentas congeladas, con la incertidumbre latente de la disolución de la plantilla oficial, con la resaca de no haber logrado el título en la final del primer semestre del 2008, América y Don diablo seguían sin distraerse en la ruta de la victoria haciendo cada vez más palpable a medida que avanzaban las fechas del campeonato, la mítica alianza de tallarlo en nuestros corazones y camiseta para exorcizar los trucos del imperio y los rivales de turno.

Cuando los medios exaltaban las victorias de oponentes y se opacaba con disimulo una campaña sin mancha, cuando un arbitro se inventó un penalti con cinismo perverso, cuando estábamos tan solos que no nos teníamos si no a nosotros mismos en las graderías, percibíamos también la magia y una esperanza arrolladora que nunca claudicó en este impulso por consagrar en una de las campañas más hermosas, la memoria de nuestro ilustre mentor vinculado a LA PASIÓN DE UN PUEBLO desde tiempos inmemoriales…

La fantasía de un equipo rápido, seguro y vertiginoso que avanzaba hacía el arco rival como flecha endiablada alentada por su tribuna, hechizó las triquiñuelas y deseos de los poderosos con un experimento táctico donde la plástica y la física renovaron las ambiciones por instalar un modelo de fútbol ofensivo y vertical, moderno y explosivo.

El 21 de diciembre de 2008 será de las diabluras más recordadas y queridas. América ganó contra todo y contra todos. La actitud, el ímpetu y el hambre de gloria del cuerpo técnico y jugadores, fueron las directrices a seguir para anteponerse a lo extrafutbolístico con una de las nóminas menos costosas del torneo, pero sin duda la más vanguardista y competitiva. Coronándose Campeón 2008, e insertándose en lo más selecto del historial del fútbol colombiano, América no sólo logró el título, sino la condición de ser el más laureado, o al menos el de mayor rendimiento en las estadísticas de las últimas tres décadas. La tan anhelada estrella 13 llegaba con un sabor especial, el de una venganza fría y lapidaria para los oficialistas, los escépticos y los amargos.

Para graficar mi exposición, ahí van algunas cálculos. Tomando en cuenta los números de América y el rendimiento de otros equipos en los últimos treinta años, nos encontramos con el siguiente dato:

América: 13 títulos en 33 torneos, rendimiento del 39.4% en un lapso de 29 años, a todo señor todo honor.

Nacional 7 títulos en 33 torneos, rendimiento del 21.2%, los doblamos en promedio, los títulos no se compran, se arman buenas divisas.

Cali 3 títulos en 33 torneos, rendimiento del 9.0 %, más club que equipo. Y de los socios qué ?…

Millonarios 1 título en 33 torneos, con un paupérrimo rendimiento del 3.0 %, sigan en el dorado, se acuerdan del señor de Pacho? -

Aquí van otras perlas: 5 subcampeonatos nacionales. Su participación internacional incluye entre otras, 9 semifinales de Copa Libertadores, de ellas disputó 4 finales. Esta regularidad lo ubica como el 1er equipo colombiano en el historial del ranking oficial de la Copa Libertadores, ocupando la 7 posición a nivel continental. Además de ser el único equipo colombiano en la historia en ubicarse segundo, según la clasificación entregada por la FIFA en el ranking mundial de clubes de 1996.

Señor Don Diablo, de ti hemos aprendido los dones de la inmortalidad. La alegría nos pertenece y nos pertenecerá eternizada, porque contigo hemos aprendido a amar la resistencia, la disidencia y la persistencia… Aguante la Copa Libertadores.

Agradecimientos a Hugo Peludo por nutrirme de información calculada para la realización de esta fábula en rojo.

Puente Ortiz: en el alumbrado de diciembre del 2008,

cuando el América ganó la Estrella 13,

y que viva su diablito!

CONCEPCIÓN.

2010-03-08T09:35:00.000-08:00

Cali: 3 grados norte con 27 minutos y 76 grados con 32minutos oeste.

Concepción en Chile: 36 grados sur con 48 minutos y 73 grados con 2 minutos oeste.

Viendo mi bitácora del primer viaje a Chile que hice en el 2003, dice sobre Concepción: "de todo el centro de este país es la segunda ciudad que más me ha gustado después de Valparaiso, entre 1565 y 1573 esta ciudad fue sede de la Real Audiencia y Capital Política, Militar y Administrativa de Chile. Concepción fue fundada por Don Pedro de Valdivia en 1550, en ese entonces la ciudad fue asaltada varias veces por los Mapuches. Me gustó su clima apenas llegué, se siente la humedad del Rio BioBio y eso me refresca, salí a caminar y enfrente del hotel me encontré una curiosa estatua giratoria en madera con la figura de un cóndor, luego pasé por la estación de ferrocarriles y miré el Mural de la Historia de Concepción, lo hizo Gregorio de la Fuente y me dicen que es del 43, de ahí pasé a caminar por el centro y no faltó el perrito callejero que me acompañara claro que nunca había visto un pastor alemán como habitante de la calle, luego bajé hasta la Universidad de Concepción y como son las vacaciones de invierno no hay mucha gente asi que aprovecho y saco una foto a la plazoleta central y a la entrada de la facultad de medicina que tiene un espectacular grabado en piedra, y bueno al otro dia me fui de paseo para el Salto del Laja a comer mote con huesillo que consiste en una bebida muy rica dulzona con maíz, azúcar quemada y durazno seco; y al otro dia la salida fue para ir a Talcahuano para escuchar las historias de orgullo que tienen los chilenos sobre el barco peruano el Húascar y las valentías de Miguel Grau."

Hoy años después, y una semana después de lo que pasó con el terremoto miro con nostalgia hacia atrás, me cuentan desde allá que es desolador el centro de Conce, desde acá no me resta más que agregarles en mis oraciones para que no se pierda la fe en que se volverán a levantar. Y yo a la vez no me olvido que también estoy en un sitio sísmico. Cali, Cali, que nos deparan tus fallas, tu subterra, tus secretos bajo las planicies telúricas? Que los Dioses Calimas nos guarden.

AQUEL 19

2009-12-19T19:59:00.000-08:00

En la Antigua Roma se llevaban a cabo las Saturnalias entre el 19 y el 25 de diciembre, eran fiestas para celebrar el Solsticio de Invierno, momento en que el Sol entra al signo de Capricornio y en honor a Saturno se rendía culto al Sol, a la Agricultura, y los esclavos tenian en esos dias sus vacaciones, había intercambio de regalos, comidas, bebidas y juegos de azar. La muchedumbre asistía al Coliseo y los Gladiadores hacían parte del espectáculo. Con la llegada del Cristianismo, la religión absorbió esta festividad y de ahí se desprendió la Navidad.

Los Gladiadores en sus inicios tenian parte de rituales sagrados, con el tiempo se convirtieron en espectáculo público para hacer arder los corazones de los espectadores con una gran pasión.

2 200 años después...en un 19 de diciembre de 1979 D.C , 12 Gladiadores de Rojo, no en el Coliseo Romano, si en el Pascual Guerrero, cantaron Victoria. América Campeón por primera vez! la Primera Estrella.

Salud! 30 años después, para la Primera Estrella Americana.! Desde este blog un abrazo a todos esos gladiadores que estén hoy recordando ese campeonato desde cualquier lugar de la Tierra. Porque les digo el Amor hacia el equipo amado es el único Amor que lo Soporta Todo, en las buenas y en las malas.

1979: GLADIADORES ROJOS

Aquel 19

Oye lo quiero decirte
fechas hay en la vida

que nunca podemos

jamás olvidar

esa lo sabes alma mia

la llevaré prendida

en mi ser como ayer

Aquel diecinueve será

el recuerdo que en mi vivirá

ese dia que felíz tan felíz

esa lo sabes alma mia

la llevaré prendida

en mi ser como ayer

Canta: Alberto Beltrán.

Carlos Mayolo nos lo contó antes...

2009-11-14T21:23:00.000-08:00

Hace días me llegó al buzón un correo titulado: NO MAS NARCO-NOVELAS, NARCO-SERIES Y NARCO-PELICULAS, NO MAS NARCO-TELEVIDENTES. No me gustan mucho los correos masivos pero este con ese título me invitó a darle click para abrirlo, y que sorpresa, era toda una misiva de alguien, porque no está firmado, pero que da cuenta de unas ideas que yo comparto completamente.

Y de paso recordé unas palabras del caleño director de cine Carlos Mayolo, quien en su autobiografía titulada "¿Mamá que hago?" editado por Oveja Negra en el 2002, él expuso en la página 244 su mirada sobre la televisión colombiana. Y bueno pues lean ustedes mismos sus líneas porque resultaron ser proféticas. Anunciaba el rumbo de la Tv. colombiana, que la convertiría en lo que exactamente estaría luego denunciando la carta de arriba mencionada, y que muchos compartimos y apoyamos.

Les transcribo abajo las palabras de Mayolo, y más abajo la misiva que está circulando por la web y ojalá alcance a tocar las puertas del Ministerio de Comunicaciones.

.....En todos los trabajos que he hecho me ha tocado renovarme, ver las cosas desde otro punto de vista. A veces, me ha llevado al peligro de no ser deseable en el medio. Pero lo que he hecho lo siento honesto, como Hombres; pertinentemente histórico, como La raya del tigre; alegre e incómodo, como Azúcar. Debe ser la buena voluntad que le he puesto a todo.

Los tiempos han cambiado y mi inocente suerte se ha ido. Ahora, escondido del éxito, veo dificil volverme a expresarme en la Tv. Cada vez la veo más lejana de mis convicciones y mis sentimientos. Asi, por suerte, no estoy participando en lo que se volvió. Hay espacio para otras ideas, todas de argucias y pilatunas dramáticas, donde lo moral y lo ético importan un carajo. La Tv es respondable de aseverar complejos o de subrayar conductas turbias en vez de tener la transparencia que debe ser la comunicación espectador-creador.

Yo creo siempre que lo épico debe hacerse en la Tv. La Tv tiene que ser un ritual, que con su mitología, exalte la curiosidad ante la vida. Lo desconocido, lo diferente, debe producir deseos de seguir una historia ingeniosa, pero sin recurrir a la escatología mental de ciertos creadores. Como los niños con las groserías están ahora los grandes con las situaciones sucias. La verdad no hay necesidad de convertirla en una debilidad ante la mentira. Son mentirosos, haciendose los que dicen la verdad. Las cosas no cambian por mostralas raras.

La televisión tiene que cumplir un papel, tal vez no ético, pero si transparente. Que divierta, pero no como un gato jugando con un ratón. Así están tratando al espectador. No demoran en mostrar cómo el gato descabeza el ratón en close -up para lograr el rating. La televisión ya está como el circo romano donde toda perversión o exabrupto eran entretención.

Y ahora la CRITICA, que FUE ENVIADA A LAS DEFENSORIAS DEL TELEVIDENTE DE RCN Y CARACOL, ASI COMO AL MINISTERIO DE COMUNICACIONES Y A LA COMISION NACIONAL DE TELEVISION.

" LA VIRGEN DE LOS SICARIOS", " LA VENDEDORA DE ROSAS", "MARIA LLENA ERES DE GRACIA", "SIN TETAS NO HAY PARAISO", "EL CARTEL DE LOS SAPOS", "LOS PROTEGIDOS", " LA VIUDA DE LA MAFIA ", "PANDILLAS, GUERRA Y PAZ", "EL CAPO", "LAS MUÑECAS DE LA MAFIA " entre otras porquerías, han servido de reafirmante y de estimulante para que ante el resto del mundo Colombia sea visto como un nido de ratas, y por ende que los colombianos que viven en el extranjero sean discriminados, marginados, maltratados, agredidos moral y físicamente, mirados como personas que son un peligro para quienes los rodean, por las supuestas "mañas", malas costumbres y negocios raros que al parecer todo colombiano lleva consigo. Estas producciones antes mencionadas, han sido hechas con el pretexto de "mostrar nuestra realidad". Esa no es la razon que los motiva, lo único que quieren es llenarse los bolsillos a costa del deterioro de la dignidad y la reputación de nuestro país, porque saben el morbo de los extranjeros y de muchos colombianos por ver todas esas situaciones ficticias basadas en una situacion negativa del pais, que los distrae y los llena de emociones fuertes. Venden unas historias disfrazadas con mentiras que son "balazos" para la publicidad de Colombia ante el concierto internacional.

A CAUSA DE LA REACCION DEL CANTANTE FONSECA, POR LA CANCION DE DON OMAR EN QUE RELACIONA A COLOMBIA CON LA COCA , EN UN FORO DE INTERNET DECIA: "COLOMBIANOS HIPOCRITAS, DE QUE SE QUEJAN, SI USTEDES ESO ES LO QUE MUESTRAN EN SUS PROGRAMAS DE TELEVISION, QUE COLOMBIA ES LA CUNA DE LAS DROGAS". Y ASI CADA VEZ QUE UN COLOMBIANO ENTRA A UNA SALA DE CHAT O A UN FORO EN LA RED , ES SEÑALADO, INSULTADO, LO TRATAN DE RATA, DE NARCO, DE ASESINO A SUELDO. ESO ES LO QUE PROMOCIONAN CARACOL Y RCN A TRAVES DE LA PANTALLA. LO MISMO CUANDO EL COLOMBIANO LLEGA A OTROS PAISES. EN EEUU AL PERIODISTA "PIRRY" ANTES DE ENTREGARLE UN PREMIO EN UN EVENTO IMPORTANTE, EL ANUNCIADOR ANTES DE MENCIONAR LA PALABRA "COLOMBIA" SE MOVIO VARIAS VECES LA NARIZ , HACIENDO COMO SI HUBIERA TERMINADO DE CONSUMIR COCAINA. ESAS SON COSAS QUE DUELEN, QUE DAN RABIA, PERO QUE SE PUEDE HACER, SI ESO ES LO QUE MUESTRAN EN LA TELEVISION PARA EL MUNDO.

GRACIAS CARACOL TELEVISION, GRACIAS RCN, POR HACER POSIBLE EL REPUDIO DEL RESTO DEL MUNDO HACIA NOSOTROS. ¿PARECE QUE NO PUEDEN INVENTAR OTRA COSA ? O ES QUE SIMPLEMENTE NO LO HACEN PORQUE TEMEN NO ATRAPAR A LA AUDIENCIA NACIONAL E INTERNACIONAL QUE DESEAN? PARECE MENTIRA, COLOMBIA TIENE UNA PESIMA IMAGEN, A CAUSA DEL NARCOTRAFICO, LA VIOLENCIA Y LA CORRUPCION DE ALGUNOS FUNCIONARIOS DEL ESTADO, Y SIN EMBARGO LA TELEVISION Y EL CINE COLOMBIANO COLABORAN PARA EMPEORARLA AUN MAS ¿PORQUE MEJOR NO CREAN PRODUCCIONES QUE AYUDEN A CONTRARRESTAR NUESTRA MALA REPUTACION, QUE MUESTREN TODAS LAS VIRTUDES, CUALIDADES, Y COSAS POSITIVAS QUE TIENE NUESTRO PAIS Y QUE TENEMOS NOSOTROS?. YA ESTAMOS CANSADOS DE QUE TODO LO QUE LA TV NACIONAL Y EL CINE DE AQUI HACEN SIEMPRE ES DE LO MISMO: NARCOTRAFICO, MAFIA, TRAQUETOS, PROSTITUTAS, SICARIOS, MATONES, MULAS, JIBAROS, DROGAS, LADRONES, ETC.

USTEDES DETRAS DEL PRETEXTO BARATO Y TRILLADO DE MOSTRAR LA REALIDAD DE COLOMBIA, SE ENRIQUECEN A CAUSA DE LA DESGRACIA Y LA MISERIA DEL PAIS, PORQUE LAS TRAMAS DE SUS PRODUCTOS AUDIOVISUALES SE BASAN SIEMPRE EN ESO PERO ¿CUAL REALIDAD DEL PAIS? ¿ACASO ESA ES LA UNICA REALIDAD DE NUESTRA PATRIA?, PONGAMOS TODOS UN GRANO DE ARENA PARA QUE ESTO CAMBIE, USTEDES EXPORTANDO ESAS NOVELAS Y ESAS SERIES A LOS OTROS PAISES NO AYUDAN EN NADA, ESTAN LLEVANDOLE UNA MALA PUBLICIDAD DE NUESTRA TIERRA Y NUESTRA GENTE AL RESTO DEL MUNDO.

ESA AMBICION DE TENER MAYOR RATING, DE OBTENER MILLONARIOS INGRESOS Y DE DERROTAR AL OTRO CANAL, HA HECHO QUE PIENSEN EN TODO MENOS EN LAS PERSONAS QUE VEN SUS PORQUERIAS DE PRODUCCIONES. RECUERDEN QUE APARTE DE LA GENTE BIEN FORMADA, CON BASES SOLIDAS EN BUENAS COSTUMBRES, ETICA, VALORES Y MORAL, QUE HAN RECIBIDO UNA BUENA CRIANZA POR PARTE DE SUS FAMILIAS; Y QUE POR ENDE TIENEN UN CRITERIO FORMADO Y UNA PERSONALIDAD DEFINIDA, TAMBIEN HAY OTRAS MILLONES DE PERSONAS IGNORANTES, CARENTES DE PERSONALIDAD Y DESAFORTUNADAS QUE NO TIENEN UNA FAMILIA IDEAL QUE PUEDA FORMAR EN ELLOS UN CRITERIO SOLIDO QUE LES PERMITA DISCERNIR ENTRE LO QUE CONVIENE Y LO QUE NO CONVIENE, Y QUE AL VERSE EN LA PROBREZA Y EN LA MISERIA , VEN EN ESOS PERSONAJES DE TELEVISION MODELOS A SEGUIR, COPIANDO SUS ACCIONES, CARACTERISTICAS Y SUS ACTITUDES, HASTA EMPIEZAN A HABLAR IGUAL QUE LA CANTIDAD DE BANDIDOS QUE SALEN EN LOS DOS CANALES PRIVADOS, PARA VER SI LOGRAN SER "CAPOS" Y GANAR MILLONES CON NEGOCIOS, NO IMPORTAN QUE SEAN TURBIOS, TODO POR SALIR DE LA POBREZA EN LA QUE VIVEN.

NO VENGAN AHORA CON EL ARGUMENTO DE QUE LOS PADRES DE FAMILIA SON RESPONSABLES DE LO QUE VEN O NO VEN SUS HIJOS, PORQUE USTEDES BIEN SABEN QUE COLOMBIA TIENE UNA ALTA DEGRADACION SOCIAL, DONDE MUCHISIMOS PADRES NO GARANTIZAN EL BIENESTAR Y LA BUENA FORMACION DE SUS HIJOS. USTEDES SON CONCIENTES DE ESOS, PORQUE TIENEN UN NOTICIERO QUE TODOS LOS DIAS LO RECONFIRMA. ASI QUE EN VISTA DE ESE VACIO FORMATIVO POR PARTE DE LOS HOGARES, USTEDES COMO MEDIO MASIVO DE TELEVISION DEBERIAN APORTAR UN GRANO DE ARENA, PARA QUE LOS NIÑOS Y JOVENES POR LO MENOS APRENDAN ALGUNA COSA BUENA. LO MAS SINICO DE TODO ES EL HORARIO EN QUE DAN ESAS "BASOFIAS", EN HORARIO FAMILIAR, CUANDO TODOS ESTAN FRENTE AL TELEVISOR. AHH PERO ESTO ES INTENCIONAL, OBVIAMENTE PARA ATRAPAR UNA MAYOR AUDIENCIA.

A USTEDES LES IMPORTA UN COMINO SI LOS NIÑOS Y LOS JOVENES APRENDEN TODAS LAS PORQUERIAS Y LAS BARBARIDADES QUE USTEDES ENSEÑAN, A RCN Y CARACOL LO UNICO QUE LE IMPORTA ES EL "RATING", ES LLEVARSE POR DELANTE A LA COMPETENCIA. ES UNA COMPETENCIA SALVAJE Y DESENFRENADA, Y COMO REZA EL REFRAN "EN LA GUERRA COMO EN EL AMOR, TODO SE VALE" PUES ACA SE VALE INVENTAR CUALQUIER TIPO DE SITUACIONES Y TRAMAS, LLENAS DE ANTIVALORES, DONDE NO IMPORTA EL CONTENIDO, TODO SEA POR ATRAPAR LA MAYORIA EN AUDIENCIA, Y SI ES POSIBLE LA TOTALIDAD. USTEDES ESTAN JODIENDO LA MENTE DE LOS MAS PEQUEÑOS, Y DE ESAS PERSONAS YA ADULTAS QUE CARECEN DE PERSONALIDAD Y CRITERIO, QUE DE MANERA INCALCULABLE ESTAN CONTRIBUYENDO A LA DEGRADACION DE LA SOCIENDAD.

EN ESAS SERIES LOS POLICIAS SON LOS MALOS, Y LOS DELINCUENTES SON LOS BUENOS. ADEMAS DE TODO LO ANTERIOR, TAMBIEN SE ESTAN TIRANDO LA IMAGEN DE LAS INSTITUCIONES DEL ESTADO, QUE SI BIEN ALGUNAS TIENEN FUNCIONARIOS CORRUPTOS, ESO NO ES RAZON PARA AHORA HACERCE RICOS A BASE DE ESA SITUACION TAN NEGATIVA. ESCUCHE A UN NIÑO DECIRLE A SU PADRE QUE NO ERA JUSTO QUE LA POLICIA CAPTURARA AL "CAPO", DEL CANAL RCN. ¿QUE BONITO NO? UN PEQUEÑO NIÑO, EN SU INOCENCIA, PREOCUPADO POR UN MAFIOSO DE LA NOVELA , UN NIÑO QUE ESTA EMPEZANDO A ODIAR A ESOS POLICIAS PORQUE QUIEREN DETENER AL BANDIDO DE LA TRAMA "EL CAPO". MIREN, MIREN CON ESTE EJEMPLO TODO LO QUE ESTAN CREANDO EN LOS CHIQUILLOS.

UNOS JOVENES COMENTABAN COMO LES GUSTARIA SER NARCOS, SER TRAQUETOS, PORQUE PREFIEREN VIVIR UNA VIDA CORTA, EN LA CUAL EN CUALQUIER MOMENTO LOS MATEN, PERO RODEADOS DE DINERO, LUJOS Y COMODIDADES, A VIVIR 90 AÑOS GANANDO EL SALARIO MINIMO. DENSE CUENTA LA PERCEPCION DE LA VIDA QUE ESTAN CREANDO EN LOS JOVENES, QUE DESAFORTUNADAMENTE NO TIENEN GUIAS EN SU VIDA, QUE NO TIENEN PADRES O FAMILIARES QUE LES ENSEÑEN A VIVIR COMO DEBE SER, O QUE SI BIEN LOS TIENEN, ESAS PERSONAS NO LES GARANTIZAN UNA BUENA FORMACION COMO PERSONAS.

SEGURAMENTE CUANTAS NIÑAS NO DESEAN SER MUÑECAS DE LA MAFIA , PARA TENER TODO LO QUE ELLAS SE LES ANTOJE SIN TENER QUE TRABAJAR, PERO ESTA CONCLUSION SE DA POR LA POBREZA Y LA MISERIA ECONOMICA Y ESPIRITUAL EN LA QUE VIVEN , Y POR NO TENER OPCIONES EN EDUCACION, NI ALTERNATIVAS LABORALES, SE ARRIESGARIAN A ENTRAR EN EL OSCURO MUNDO DE LA MAFIA Y EL CRIMEN ORGANIZADO.

POR MEDIO DE ESTAS "BASURAS" DE PROGRAMAS LE ESTAN MOSTRANDO A LA JUVENTUD Y A LA NIÑEZ , FORMAS DE VIDA, QUE SI BIEN SON ARRIESGADAS Y PELIGROSAS, SON SINONIMOS DE MILLONES DE DOLARES.

QUE GRAN DAÑO LE HACEN A COLOMBIA LOS DOS CANALES PRIVADOS Y EL CINE NACIONAL. ENSUCIAN AUN MAS LA IMAGEN DE LOS COLOMBIANOS ANTE EL MUNDO, CONTRIBUYEN A LA ENORME DEGRADACION SOCIAL Y PISOTEAN LAS INSTITUCIONES ESTATALES. SE ENRIQUECEN A CAUSA DE LA DESGRACIA , EL INFORTUNIO Y LA MISERIA DEL PAIS.

SIGAN, SIGAN JODIENDONOS Y JODIENDOSE USTEDES, PORQUE AL FIN Y AL CABO TAMBIEN SON COLOMBIANOS, SIGAN VENDIENDO ESA MALA IMAGEN, SIGAN DAÑANDO MENTES INOCENTES, SIGAN INFLUYENDO EN PERSONAS IGNORANTES Y DEBILES, SIGAN TIRANDOSE LA TELEVISION COMO TAL, PORQUE DESDE QUE SALIERON AL AIRE ESTOS DOS CANALES, LA TV COLOMBIANA YA NO SIRVE. LA PROGRAMACION DIARIA ES UNA NOVELA TRAS OTRA. NI UN SOLO PROGRAMA INFANTIL, COMO SI LO HACIA "EL CANAL UNO" Y "EL CANAL A" DONDE EN LAS TARDES TENIAN FRANJAS INFANTILES DE LUNES A VIERNES, QUE PODIAN COMPARTIR LOS NIÑOS Y LOS ADULTOS, Y LAS NOVELAS ERAN EN LA NOCHE. CON GRAN DESCARO VAN POR EL MUNDO LLEVANDO SUS PELICULAS, Y SUS SERIES Y NOVELAS NUTRIDAS DE LA MALA SUERTE DEL PAIS MAS RICO DE AMERICA, PERO NO RICO ECONOMICAMENTE, SINO POR TODO LO QUE CONTIENE. DE QUE SIRVE QUE HAYAN TANTOS ARTISTAS TRIUNFANDO EN EL MUNDO, DEPORTISTAS COLOMBIANOS EXITOSOS EN OTRAS NACIONES, DE QUE SIRVE QUE COLOMBIA EXPORTE TANTAS COSAS EXELENTES Y TANTAS PERSONALIDADES SINONIMO DE EXITOS, SI USTEDES EMPAÑAN TODO ESO CON SUS PROGRAMAS.

LO QUE MAS RABIA PRODUCE ES QUE NI EL MINISTERIO DE COMUNICACIONES, NI LA COMISION NACIONAL DE TELEVISION INTERVIENEN, NI SE PRONUNCIAN AL RESPECTO, EN COLOMBIA TODO EL MUNDO HACE LO QUE SE LE DA LA GANA. AQUI ESTOS DOS CANALES MONSTRUOS DE LA TV COLOMBIANA NO TIENE NADIE QUE LOS VIGILE, NI CONTROLE. ELLOS HACEN LO QUE QUIERAN, LLEVANDOSE POR EL MEDIO A LA SOCIEDAD Y AL BUEN NOMBRE DE NUESTRO PAIS, POR ESO ES QUE DESGRACIADAMENTE ESTAMOS TAN MAL COMO ESTAMOS.

EL CINE ES UN ORÁCULO, o del Kinoráculo.

2009-09-02T23:00:00.000-07:00

"El cine es igualmente el arte de imaginar los movimientos de las cosas en el espacio,

respondiendo a los imperativos de la ciencia, es la encarnación del sueño

del inventor, sea sabio, artista, ingeniero u obrero;

gracias al kinokismo permite realizar

lo que es irrealizable en la vida."

Dziga Vertov

He visto y sentido y llorado kilos de films, de todos los continentes, porque para mi el cine resulta un Oráculo, es liberador, es terapéutico y es como la mafia, el que entra ya no se puede salir. No creo que el cine sea un invento o un descubrimiento, estoy segura que es un regalo de todos los Dioses a los mortales.

Y estoy de acuerdo con unas palabras de Sergio Cabrera, cuando le preguntaron “¿que es buen cine?”; y respondió: “el buen cine es ese que después de ver la película, sales de la sala impulsado ha realizar un cambio en tu vida, por que la película consiguió que te miraras, al final no importa si el film estaba bien hecho o no”.

Pienso que los directores de cine tienen una gran responsabilidad en sus manos, pueden llegar a las personas como nunca lo harán ni los políticos ni los sacerdotes. Hoy un director de cine puede a través de su film, llenar salas enteras alrededor del mundo y enviar un mensaje a sus espectadores, un mensaje con fuerza, con fe, con amor, con redención, con estímulos, propuesta y creatividad; algo que hace mucho tiempo perdieron los templos y las plazas de la democracia.

Viste? esto era lo que estaba escribiendo, pero me fui a buscar una lámina en un libro y mirá que me encontré con este número 3 de Ojo al Cine,es de 1976, sabés que me enternece tanto? Sobre todo mirá, saber que está escrito a máquina, que nostalgia. Y que hay de vos Andrés?, si es verdad, dicen los periódicos que se viene el I Festival Internacional de Cine de Cali del 27 de octubre al 3 de noviembre. Con que irán a salir? Dicen que vale mucha plata, que van a traer yo no se a quién, y bueno yo me pregunto si en alguna parte irás vos y tus aportes, vos y tus recuerdos, si será que por fin se atreven a bautizar con tu nombre algún lugar, un salón, un puente, una calle, un callejón? porque al Maestro Enrique Buenaventura le tocó morirse para no ver un teatro con su nombre, que tal, esa es tu Cali-Calabozo, esa es mi Cali -Cárcel.

Pero a propósito de nostalgia y cine, adiviná que hice el otro día, pues que miré como estaban las estrellas en el cielo el día que se hizo la primera exhibición del cinematógrafo, eso fue el 28 de diciembre de 1895.

Y si ya sé que no sabés de Astrología, pero como te fuiste tan rápido, pues es que no alcanzaste a trasegar esos caminos que en un buen tiempo te llevan a cruzarte con esta milenaria técnica, bueno a mi realmente me apasiona ver las estrellas del cielo, también las estrellas del cine, es igual sabes? Digo, el ver, el ver y registrar hechos con el Ojo.

Los Ojos Andrés, para ver el cielo, el cine, todo, más lo visible, porque también hay que aprender a ver lo invisible.

Bueno pero lo que te quiero decir es que viendo ese día de diciembre del siglo pasado, mejor dicho del siglo antepasado, porque no sé a que horas se pasó esta primera década del 21, y no interpretando las estrellas para un ser humano sino para el nacimiento del Cine, pues la Astrología nos cuenta cosas, que el Cine está influenciado por los planetas de una manera asombrosa, y te lo quiero contar.

Ese día el Signo Solar era Capricornio, significa que el sujeto, que mejor dicho acá siempre será el Cine, proviene de algo bien ancestral. Porque el signo de la cabra representa la antigüedad, así que el Cine es muy moderno pero nació en la edad de piedra, en las primeras pinturas en piedra; el Cine deviene de las pinturas rupestres. Además el Sol está en conjunción con Mercurio, y este astro representa a Géminis, el signo que representa a los mellizos, a los hermanos en el mito griego, y también representa las manos humanas, ves? recordá que las palmas fueron de las primeras impresiones que se plasmaron en las cavernas, y los inventores del cinematógrafo fueron Louis y Auguste, los Hermanos Lumiere.

Mercurio, el mismo Hermes para los griegos, es el mensajero de los dioses por excelencia, en su utilidad el Cine se dedicará a dictar mensajes, es más ya sabemos que nació mudo, pero era algo que así no duraría mucho, muy pronto esto se resolvería, porque estaba destinado a tener voz, y bien rápido, y en variadas lenguas, Mercurio era un Dios que hablaba muchas lenguas y para él no había fronteras. Por eso el Cine puede ir de un país a otro como no podrá hacerlo ni un político y ni un comerciante, el cine es el devenir Espía. Es como el aire, entra, pero el Mercurio en el signo de tierra Capricornio indica que deja raíz donde llega.

La naturaleza de la conjunción del Sol con Mercurio cuenta que el Cine tendrá siempre estructura, aunque en su naturaleza haya mucho de truco. Y el truco le viene por la posición de la Luna en Géminis quien es el signo del Teatro, otra vez la dualidad, te acordás las dos caritas? que precisamente el Teatro tomó para representar sus máscaras, su carita triste y su carita alegre. Y esta Luna está en conjunción con Neptuno quien es el regente de la magia, y de la fotografía, puedo decirte atrevidamente que el Cine es la octava mayor de la unión que nace cuando se unen la dramaturgia y la fotografía.

A propósito de la Luna en Géminis, entonces el Cine puede aglutinar a toda clase de gente que en otro caso no se mezclarían, el Cine desestructura clases y un film puede ser visto por gente que nunca de otra manera se sentaría en la misma mesa. Géminis es un signo muy pedagógico y regenta la salud, el Cine está llamado a ser utilizado en un aula de clase, en una hospital, siempre tendrá firmes propósitos para recrear, divertir, enseñar y curar.

La Luna está en oposición con Urano, entonces siempre habrá inconformismo en el Cine, en el sentido de lo tecnológico, porque Urano son las invenciones modernas; el público no lo sabe y aunque la apuesta se vea perfecta, significa que siempre los que trabajan dicen "la próxima será mejor", conclusión: la tecnología es la criada doméstica del Cine, su cenicienta. La exprimen y hasta la esclavizan, pero las mentes de los cineastas van mas adelante que la tecnología, por eso hay frustración, pero eso no se revela, porque muchos directores de cine morirán teniendo en sus mentes ideas pero que la tecnología no alcanza en ese momento a plasmarlo.

La Luna está en oposición con Marte el mismo Ares, con esto vemos que el Cine es un instrumento de concientización masiva y además de naturaleza pirata por que el Marte quedó en Sagitario. Así es que el Cine navega y navega y nada lo detiene y roba ideas....de las otras artes. Mejor dicho el Cine tiene de pillo y bribón, y como además el Marte está en oposición con Neptuno, pues el Cine está condenado a ser altamente adictivo para los mortales. Mmmm acaso no dijiste el otro día que la Cinesífilis era una tremenda enfermedad que además si no se trataba viendo muchos films en el día, se podía morir de melancolía?

Te cuento ahora de Venus, porque el ejercicio es contarte así de pasadita lo que rápidamente le dice a uno un planeta sobre ese día del Cinematógrafo. Venus, el amor en manos de la Diosa Afrodita, nos dice que el Cine será usado para cosas poco limpias y poco decorosas, porque el Venus está en Escorpio, entonces el Cine ideológico, puede tener épocas de pocos escrúpulos políticos e ideológicos, aparecerá fácilmente el panfleto, menos mal que la amortigua La Luna y eso traduce que la gente tendrá la razón, porque si no gusta, es un no rotundo por unanimidad.

Ahora, la Venus está al lado de Saturno y Urano, dos astros bien difíciles en cuanto a exigencias, así que quien hace Cine es incomprendido y hasta repudiado, a esa persona arriesgada le costará hacer respetar el Cine. Aunque ame el Cine este será una verdadera Pasión, porque buscará enaltecer a sus verdaderos creadores pero hay muchas piedras en el camino, con razón es que un verdadero director de Cine es un Ser como Moisés, avanzando a cruzar unas aguas que nadie cree que podrá hacer.Sólo citemos a George Meliés, primero es un mago, por eso el Cine lo adopta, tuvo su entrada fácil, con sus conocimientos en ilusionismo y fantasías sólo alguien como él había podido aportar todo lo que dio. Pero en su momento un incomprendido.

Además la Luna y Venus son los astros de las Artes, el Cine vivirá muchas fases de fashion y superficialidad, para luego pasar a la sensatez.

Ahora, sigamos con el Nodo en Piscis, no un nodo no es un planeta, como te digo, el indica los puntos en el firmamento, donde la órbita de la Luna alrededor de la Tierra intersecta con la órbita de la Tierra alrededor del Sol; entonces nos traduce que para muchos doctos el Cine no es arte, por eso tardará su musa en llegar. Desde el Mito, Júpiter el mismo Zéus se enfrenta siempre con Urano y con Saturno, es decir contra el Abuelo y contra el Padre, por eso el Cine tendrá dos tipos de espectador, el banal y el profundo. El profundo está con Saturno y es el cinéfilo....solo, viejo, ermitaño, adusto, y el Banal con Hollywood como gargantilla.

Bueno pero lo mejor es ver que Urano influencia mucho con su lado visionario, por eso el Cine siempre será profético y sobre todo en el campo del amor, todo lo que se haga sobre relaciones se terminará cumpliendo, y como Urano también es la Tecnología, por eso el Cine de Ciencia Ficción terminará adelantándose a la misma ciencia. En 1865 Julio Verne escribió “De la tierra a la Luna” y en 1902 George Meliés expuso “Viaje a la Luna” y la Tecnología consiguió su primer alunizaje en 1968, y eso, porque a estas alturas muchos hasta dudan que eso haya sido real.

Pero mirá acá, me asombra al realizar esta especie de “arqueología del cine” através de los astros. Te cuento que Neptuno y Júpiter son dos grandes astros referidos al desarrollo espiritual.

Neptuno siempre muestra 3 dinámicas, y viene a exhibir respecto al Cine: uno: el gozo simple y la diversión, dos: la expresión creadora, tres: la fe. Es decir que el Cine puede ser fácilmente la Religión de un individuo. Como te pasó a vos, o no? Y como me pasó a mi. Por eso para mi siempre el Cine ha sido un Oráculo, hay días que la cabeza y el corazón me dan vueltas y vueltas, a veces ni una plegaria me tranquiliza, y tengo un interrogante y asisto a la sala y en un instante entre una imagen y un diálogo emerge una respuesta y me voy tranquila y me voy contenta.

Los oráculos son siempre ancianos, no en vano el Cine me lo presentó mi mamita materna quien hace 2 años murió a sus 100 años, ella estuvo en unas de las primeras presentaciones de Cine en los inicios de los años 30 del siglo pasado en la ciudad de Palmira y le encantaba el Cine, aún a sus 80 años iba sola a las salas de Cine. A ella le debo los fundamentos de varios pilares de mi vida, porque ella me enseñó a Orar por primera vez, me habló del Cine por primera vez, y me enseñó a Amar y Respetar a los animales también por primera vez, con una abuela así, para que más no?

Pero vení retomo a Neptuno, el mismo Poseidón que lleva un Tridente, pues en cada punta parecen colgar para este específico caso: el goce, el arte y la mística. Además Neptuno parió varios Cíclopes, gigantes de un Solo Ojo, muy conocido fue Polifemo y mirá que tuvo a Telemo, quien además de Cíclope era vidente, entonces me viene a la memoria Vertov, siento que se le reveló esa magia de poder ver como un Cíclope, para registrar hechos con un sólo Ojo, con la Cámara, con el Kino.

Te cuento que al lado de Neptuno quedó Plutón, planeta de la sexualidad, por esto el Cine y la Pornografía se terminaron también por encontrar. Ahora la retrogradación, a ver te explico sencillamente, es cuando un planeta pero excepto el sol y la luna, tiene un movimiento que decrece en longitud respecto a la Tierra, manifestando un movimiento aparente en dirección hacia atrás en el zodíaco celeste, mejor dicho que parece que el planeta se rezagara, como una ilusión óptica porque ningún planeta realmente va para atras, pero respecto a lo que estoy haciendo significa entonces que al principio la política no apoyaría el Cine, y el Cine nació con las aspectaciones de un Paria. Pero a los pocos años, cuando estos dos planetas avanzaron directos, es que se consigue que se le aporte dinero, ah! porque vieron que el Cine daría plata, entonces “industrialicémoslo, dijeron…”

Pero las mentes estrechas no alcanzan a ver que es un regalo de los Dioses! Para nutrir el alma! Pero obvio a la Política de hoy que le va a interesar el Arte, a la guerra que le va a interesar el Amor.

Y ya para terminar, con Júpiter en Leo, como está en Signo de Fuego, entonces trasciende la cosa, al final hay transformación y dignidad, por eso sus directores, actores y productores van con el tiempo enalteciendo sus profesiones. Pero sobre todo para el Director de Cine, asumir este rol es embarcarse en una verdadera aventura, pare serlo tiene que haber nacido como todo un visionario, arriesgado, progresista y un poco loco. Pensé que era un Moisés, pero mejor como un Apóstol, Ser director de Cine es ser un Apóstol. Apóstoles para el siglo XX, bueno ahora el XXI, con mayor razón; por instantes deslumbro la tristeza de algunos Dioses, diciendo entre ellos: “ estos mortales del siglo 20 se van a dedicar a trabajar y trabajar, ya no van a ir al teatro, ni a la iglesia, tocará crearles un Nuevo Templo!”

Y por eso hoy al Cine se asiste, entrando a un sitio grande y oscuro, se entra en silencio, no se habla, no se mira para atrás, pagas una boleta, no se come (no debería)… que parecido con un Templo.

No queda sino mirar para el frente, mirar la pantalla, a ver que me van a mostrar los nuevos Sacerdotes, los Directores, a ver que exponen en su film, a ver que calmará en mi alma, a ver que respuestas revela el Oráculo.

Del Rojo Crema al Mio.

2009-04-02T07:25:00.000-07:00

Andrés Caicedo.

Quiubo Andrés hoy me acordé tanto de vos, y fue porque tuve que ir al sur muy al sur, después de Ciudad Jardín donde están las universidades mucho después de la sede de Meléndez de Univalle hay todo un mundo de cosas que no conociste, universidades que dicen que son, hay centros comerciales que he visto por fuera y no he entrado porque no me gustan, hay edificios y cosas y entonces no tuve opción pues no me pude ir en el Blanco y Negro 1, me tocó coger el MIO ese al que le estaba haciendo tanto el quite para subirme.

Así le llaman a un sistema disque de transporte masivo, mejor dicho es como un bus grandote y bonito con aire acondicionado y de dos vagones que atraviesa la ciudad o hace recorridos largos y no se le pasa plata al chofer sino que pagás antes en un estación y la registradora está en la estación pero ya no dentro del bus, tampoco suena ya la salsa ahí adentro, pero claro eso se lo inventaron para ponerlo a rodar donde no se puede hacer un metro porque en estos países se roban la plata y nos tenemos que conformar con estos transportes.

Mirá que hace como 7 años estuve en Quito y allá existía eso este bus grandote de color rosado fucsia que parecía como el bus de la Barbie, y luego el invento llegó a Bogotá y allá se llama es el Transmilenio y es de color rojo, y muchos se contentan porque hay un metro en Medellín, y ya si querés Metros de verdad verdad de esos de las películas pues hay que ir a Londres a New York a Berlín o a Buenos Aires o a Santiago que se considera el más limpio y aseado del mundo.

Entonces me subí en ese bus y ese bus es de un color azul bonito pero ese azul fijate que se llevó los otros colores, los colores de mis buses viejos que me llevaron por años por toda esta Cali porque yo si que he andado en bus pero siempre en la ventana, entonces trepada en ese Mio fue cuando más me acordé de vos porque cuando no alcanzabas el bus del colegio te tocaba salir a coger el Rojo Crema para llegar al San Juan Berchmans y ese mismo también te servía para ir al teatro Libia, como era el bus que pasaba por Santa Teresita, mirá que en ese era que mi mamá nos llevaba a mi hermano y a mi al zoológico porque era el único que subía hasta allá y bueno pues de a poco dejaré de ver los buses de colores, y si estuvieras acá pues te daría nostalgia de ver las calles que ya no acompañarán ni al Rojo Crema ni a muchos otros buses de colores, no ves que se van para chatarrización.

Yo casi siempre anduve más fue en el Verde San Fernando, también en el Azul Plateada, me sentí bien la primera vez que subí al Amarillo Crema, pero siempre me preguntaba porque el Alameda se llamaba así y no decía nada de su color zapote, no se porque el Verde Bretaña se llamaba así porque ese nombre me recordaba era la Soda que además no me gusta, y el Villanueva era rojo, que bonitos se veían esos buses, el más vistoso era el Papagayo y tampoco lo volveremos a ver. Y vos si te acordás porque esos buses eran así? pues a mi lo que me dijeron cuando estudiaba historia es que en Cali por allá en los años 50 con ganas de ir modernizando la ciudad cada vez aparecieron más buses, pero pensando en que había mucha gente analfabeta y que no podrían leer los nombres o las rutas de los buses y sus recorridos pues se inventaron lo de los colores y así no era si no reconocerlos por los colores y aprendérselos de memoria.

Desfile de los buses San Fernando que llegaron a Cali,

por la Avenida Colombia, en sentido opuesto al que se conoce hoy.

Yo me acuerdo que un día como iniciando el bachillerato disque los pintaron a todos de amarillo y verde y se acabaron los colores, eso duró unos años que porque el gobierno subsidió el transporte, entonces tenían que estar uniformados y entonces luego vinieron los tales buses ejecutivos y vos vieras que en el 91 el pasaje me valía 60 pesos, pero los ejecutivos eran un poquito más caros que los otros en cuanto al pasaje, y entonces que porque eran grandes y elegantes y no iba a ir gente parada pero pura mentira vos vieras que luego esos también se llenaban y la gente se iba colgando para no faltar al trabajo y luego se acabó lo del subsidio y se volvieron a pintar los buses de colores.

Cali volvió a estar toda colorida oís y ya todos los buses valían igual, solo había una buseta que se llamaba Coomoepal y era verde con blanco, luego llegaron unos nombres nuevísimos que te vas reír cuando te cuente, que el Pance, la Ermita, la Rio Cali, el Recreativo, y ve las rutas que antes era 1, y 2 pues de repente Cali se creció y veías que ruta 9, que Coomoepal 16 que tal la 2 S y la 2 N, no mejor dicho eso tocó fue empezar a tener más memoria.

Pero pasaron los años y los buses viejos se fueron acabando y ya un día no vi mas esos buses que tenían ventanas que se abrían de abajo hacia arriba presionando unas chapitas en los extremos del marco, ahora todas las ventanas se cerraban de lado a lado y tampoco vi masese bus que uno se subía y había un puesto al lado del chofer y si uno se sentaba ahí era mas incómodo porque no quedabas de espalda a la gente si no que quedabas de frente y te tocaba verle la cara a la gente o mejor ellos se la veían a uno y era reincómodo. Y en ese bus me acuerdo que la palanca de cambios era grandotota y en el mango iba como una bola de acrílico que contenía un escarabajo dorado y ese adorno me acuerda de ese cucarrón que vos decís que a veces se le incrusta a uno en el pechito, entre el alma y el corazón y la piel y se lo va comiendo a uno y se lo come a uno por dentro y le hace a uno un hueco de pura infelicidad.

Y así Andrés es como estando en ese Mio me preguntaba que pasaría con la gente que alcanzó a ser comida en el bus? te acordás en Destinitos Fatales el man que es empleado público que se sube todos los días a las 2 y se sienta al final y se lo comen los pasajeros empezando por una mejilla y el chofer sabe, y yo me pregunto ah que se va a poder comer a alguien en esto que lleva aire acondicionado, ves como cambia todo?, no mejor dicho y eso que si te contara que ya tampoco cogerías el Rojo Crema para ir al Libia porquesque ese cine ya no existe, esa es otra, se fueron los buses que conociste pero ya hace rato que se fueron otras cosas.

El gusano azul.

Por ejemplo lo de los cines es tenaz, el Teatro San Fernando porejemplo ahora es una iglesia cristiana, es en serio, vendieron esas instalaciones por una cantidad de plata y los cine clubs se fueron acabando pero esperate te termino de contar lo de los teatros, uy esto si te va a doler más, al Calima lo cerraron hace rato y el Bolívar también, entonces imaginate una Avenida Sexta sin cine eso es lo que pasó, y el Aristi y el Alameda tampoco existen ya, al Aristi lo visité en unos díitas antes de que lo cerraran y me ví el Imperio de los Sentidos y no eramos sino como unas 7 personas. Si, la gente si va a cine pero a unas cosas todas raras, también importaron lo que son los multiplex, te acordás cuando te dije de los centros comerciales, pero no así como te tocó que Sears y eso, noo, más grandes así como el Sears que viste cuando fuiste a Estados Unidos, a...si no? el otro dia ya te había contado que donde quedaba Sears ahora está es Pasarela, pero bueno sigamos con el centro comercial imaginate que dentro de eso ponen un recinto gigante de cine y hay unas 8 salas de cine en cantidad, uno se imaginaría la belleza de cine pero no, eso no hay calidad de películas mejor dicho yo no volví a eso tampoco, prefiero buscar en los poquitos cine clubs que hay como el de Comfandi y el de Comfenalco y el de la Biblioteca Departamental, oíste a propósito tampoco te imaginarías que ya no queda en Granada, si la pusieron ahí en donde empieza la avenida Roosevelt noo es que la Cali de hace 30 años Andrés que dejaste era otra cosa, ola porque no venís y mirás vos mismo, bueno pero vení te termino de contar.

Entonces entrás a esas salas a un cine malo y además la gente entra es a comer y no soporto ese olor a chorizo, si está bien una papitas, pero no grasas y grasas y no que pereza yo no volví por allá, ola y a propósito de que te estaba contando que ya no existe el teatro San Fernando otro San Fernando que se murió fue el club.

Esta si no me la vas a creer, pues claro es que como ahora la gente vive es en unidades residenciales pues la gente tiene ahí mismo su jacuzzi y su piscina y ya la gente no volvió a pagar la cuota y eso se acabó, lo tuvieron que cerrar ois, el Campestre y el Colombia si siguen ahí pero entonces donde quedaba el club San Fernando van a construir otro centro comercial! no que tal! mejor dicho si vos bajás por el Estadio hacia la quinta, vé no reconocerías hasta la 39 es pero nada, porque ya no está el club y luego cuando caminabas seguía el Scarpetta pero si lo tumbaron también y te acordás que luego llegando a la esquina de la Quinta casi con 39 estaba Textiles El Cedro pues también lo demolieron y pusieron un cajón horrible de ladrillos limpios que es de paisas y se llama Éxito y eso es otro mercado, en fin viste como cambió en 30 años todo ese tramo, al frente si sigue el Hospital.

Pues si Andrés, es que tengo luego que contarte como cambió también la 15, te acordás que María del Carmen salía del norte y atravesaba el puente y llegaba al centro pues por ahí por ese atajo también pasa el Mio, y te acordás la muchacha que se suicidó lanzándose de la torre de Telecom? Pues la torre aun existe pero ya no es de la Nación porque la belleza de presidente de turno vendió Telecom a los españoles y entonces debajo de la torre que quedaba Adpostal pues tampoco existe, ayer pasé por ahí y eso es un salón gigante y vacío y huele a frío con tiza. Las cosas han cambiado Andrés y a pesar de eso si vieras a los muchachos de hoy, están vistiendo así como antes, se puso de moda otravés el pantalón botatubo ajjaja, en fin como dice mi otro amigo A.C, “el tiempo, tremendo invento sabandija”.

Mejor dicho entonces volviendo al cine, pues si, mucha gente va a los multiplex, pero quedamos unos pocos idealistas en bancarrota que luchamos por el cine club, pero pasa algo que no entiendo, mirá que a principios de los 90 cuando uno iba al cine club pues la gente era universitaria y era toda una lúdica además había que esperar años para verse una película y uno sabia que si no iba luego le tocaba aguantarse unos 10 años para que otro cine la consiguiera pero como ahora las conseguís piratas en cd y en youtube , no mejor dicho ya la gente no tiene esa nostalgia de esperar la próxima proyección porque saben que esa película se consigue fácil y por cualquier peso, pero bueno lo que te quería decir es que ahora voy a al Cine Club Central de Comfandi con pantalla gigante y sin olores a comidas ni grasas pero ve que la gente en su mayoría es mayor y yo me pregunto que pasó con los universitarios pues los de hoy no son como los de antes, ellos comoqueya no sienten esa pasión, será que se contentan con esos multiplex o ven el cine en cable o por la web, en fin así que quedamos unos pocos como vos decías que sufrimos de Cinesífilis, porque esta enfermedad de la melancolía solo se quita con cine por grandes dosis a la semana, y ahí estamos unos cuantos que nos quedamos después de la película y participamos en el conversatorio con Juan que es como se llama el muchacho que pone las películas aunque en el trabajo en el contrato le dijeron que era el operador de video tape o yo ni se que nombre técnico le pusieron pero algo así me entendés?.

Pero bueno ya para terminar lo que te quería decir es que cuando vos hacías el Cine Club pues la gente hablaba del cine en si como en su estética y en su técnica no? Que el primer plano que la luz que la música, que la pulcritud del guión, que el segundo giro, pues bueno fíjate que acá la gente no dice de eso, pero nada, y yo creo que es porque la soledad es tal en este siglo 21 que lagente usa mas bien la película para identificar los sentimientos de los protagonistas y hablar de ello y yo escucho y la gente quiere es ser oída en sus emociones y la gente termina diciendo que si que un día sufrió como el personaje o que se identifica con ese dolor o con esa alegría, pero nadie habla del plano ni del director ni del giro, pero bueno hablan y de ellos mismos y de sus corazones, y Juan tiene paciencia para eso, y a mi me gusta escucharlos porque uno aprende, eso me gusta y por eso sigo yendo y ahora me voy ya para una presentación, y bueno ya te conté las últimas de esta Cali Calabozo para vos y Cali Cárcel para mi, cuidate mucho, te vás a quedar otro ratico acá sentado? Bueno entonces chao y un besito y un abrazote y nos estamos viendo.

Cinéfilos en el Cine Club Comfandi.

Cali-Cárcel.

2009-02-08T20:38:00.000-08:00

Foto Tomada por Melitón Rodríguez en Medellín en 1892. y la llamó Mendigos.

Tambien a fines del siglo pasado, el xx, para graduarme como Licenciada en Historia en la Universidad del Valle, además de cumplir con las materias de rigor y unas cuantas electivas, debía presentar un informe, que llaman Monografía, y otros se arriesgan a titular Tesis.

Pues bien terminé haciendo un texto titulado "Régimen Penitenciario y Dispositivos Carcelarios y de Castigo bajo las Reformas Liberales en Cali", un texto de 144 páginas, dividido en 4 capítulos para mostrar que con base al trabajo de archivos había conseguido levantar una historia, y con las aceptaciones de los jurados e historiadores Francisco Zuluaga y Jorge Eliécer Salcedo obtuve la licenciatura.

Básicamente en ese momento la facultad pedía a esta carrera de historiador, demostrar que buscando en los archivos había encontrado uno papeles para armar un mapa y mostrar algo que aportara a la historia de la ciudad. Esto por supuesto enmarcado en un rigor propio de esta disciplina, enseñando un marco teórico, unos autores fundamentales y unas textos complementarios.

En resumen yo conseguí un sueño, encontrar los datos que me permitieron rastrear la edificación de la primera cárcel que tuvo Cali, en 1845. Buscando en el desordenado y olvidado Archivo del Cabildo, encontré las cartas y los recibos y todo papel viejo que mostraba cómo y porque y donde se hizo esta construcción.

La cárcel se hizo entre lo que hoy es la Calle 13 y las carreras 3 y 4; consistía en dos cuartos, uno para hombres y otro para mujeres y este se llamaba divorcio, tenía además una cocina y un oratorio; su construcción se tardó 3 meses y costó $212 pesos de la época. Quien impulsó este proyecto fue Juan de Dios Borrero, persona que menciono en el texto de Apuntes sobre el apellido Borrero.

No significa que antes de 1848 no hubieran cárceles, sitios para encerrar bandidos o facinerosos como se decía en ese entonces, si había, lo que no existía era el Discurso de la cárcel como sitio para resocializar al individuo.

Antes los sitios de encierro eran la antesala de llevar al castigado a la hoguera, a la horca, al suplicio; ahora el encierro era para definir un tiempo de condena y pagarla con su cuerpo y mente encerrado y encerrada.

La idea llegó en ese entonces porque en Europa se estaba viviendo esa transición, de los castigos en público, a las cárceles. De considerar que la llegada de los derechos del hombre no podía permitir las atrocidades con que se castigaba.

Realmente de fondo lo que vemos es un interés de tipo económico más que humanitario, vale más un hombre haciendo un trabajo forzado que un hombre colgado o guillotinado.

Se sustentó el discurso con Bentham, Becaria y otros que a quien interese en wikipedia se los puede encontrar bien puesticos en láminas y biografía.

Conclusión, a estas alturas, podemos ver que en la Inglaterra industrial pues era muy necesario tener a la par de las industrias, muchas casas donde muchos hombres pagaran condena trabajando. Y ese fue el problema al hacer la cárcel acá, se "transplantó" el invento, pero acá si no había trabajo para los libres, pues menos lo iba a ver para los reos.

Cali para ese entonces era un pueblito de 12 mil habitantes, que viene a ser la gente que cabe en el sector de norte en el Estadio Pascual Guerrero, y estas personas se distribuían en los barrios: la merced, santa rosa, y caicedo que era la unión entre san nicolás y santa librada. Su economía se basaba en artesanos, comerciantes, terratenientes y mineros, y recién se adaptaba a la abolición de la esclavitud, no había más. Había era una ciudad que desde entonces mostraba sus pretensiones de querer cumplir con los ideales de una ciudad burguesa, liberal e ilustrada, pero sin las condiciones para alcanzarlo, por eso la llamo Cali-Cárcel.

Para terminar le cuento que después de hacer esa cárcel, se armó un problema, y era que no se sabía a quien encerrar, pues los delincuntes de ese entonces debían ser enviados a la prisión en Popayán, Cali no tenía autonomía para decidir sobre sus detenidos. La clase dirigente entonces se inventó un problema para poder encerrar gente. Y consideró que allá debían ir a parar aquellos que molestaran y no fueran buenos ciudadanos, y esa fue la otra parte con que terminé el trabajo de grado, mostrar que apareció un brote de causas criminales para la época, en donde a todo que bebiera, no trabajara, o hiciera escándalo público iba a parar a la cárcel recién inventada.

Por eso todo el trabajo se basó en intentar mostrar desde la óptica de Michel Foucault, que un Poder crea un Saber y este crea un Sujeto.

Para ese entonces este autor fui mi líder académico; y sus textos, obras, conferencias, otros textos inéditos, y más, llegaban a mis manos, lo trabajé bastante, lo leí, releí y escribí, y le estoy muy agradecida que se me haya cruzado en el camino, pero como todos los caminos, que al final uno se desprende, pues yo también lo hice con él. Me dejó estructura, y otras cosas más que no mencionaré ahora, pero sólo se que su vida llevada a excesos le trajo la muerte de manera prematura, y lo lamento, porque siempre intuí que estaba a punto de dar un vuelco a su obra y que lo habría llevado a catapultar la filosofía moderna a un orden más espiritual y no a uno tan frío y seco como veo que muchos lo están viviendo.

Paso a contar que Luego .....Unos meses antes de terminarse el milenio, El Consejo de Santiago de Cali creó un concurso en donde se pedía escribir algo sobre Cali, que no pasara las 20 páginas, pues bien yo tomé apartes del trabajo de graduación y monté un texto que titulé "YO VIGILO, TU VIGILAS: O DE LA CONSTRUCCIÓN DE LA CÁRCEL PÚBLICA PARA CALI EN 1845". Esto me valío una Mención de Honor, unas cuantas charlas hasta que lamentablemente algunos empezaron a creer que yo defendía muy seguramente a alguien en prisión, no es así, mi apasionamiento era por el tema ( que astrológicamente se lee con la posición de Saturno en Géminis en la Casa Nueve, Marte en Sagitario en la Casa 3 y la Luna en Piscis en la Casa 6) y no porque tuviera un familiar o amigo encerrado.

Al tiempo el ejercicio de escritura arrojó otro texto, que a la par escribí porque "Lunes de Debate" un ciclo de conferencias que organizaba la Escuela de Filosofía de la Universidad del Valle me había solicitado, el profesor William González quería que yo expusiera a cerca del método de Foucault aplicado para un caso de la ciudad. Ese texto se llama: "MICHEL FOUCAULT: CÁRCEL Y VAGOS EN CALI DURANTE EL SIGLO XIX", está más abajo y para quien se interese en conocer brevemente sobre la historia de la cárcel y otros asuntos, le invito a que lo lea, que ya por ese lado de escribir sobre historia le cumplí al Destino: mostrar la historia de la primera cárcel de la ciudad en donde nací y que parafraseando a Foucault, "estaba por ser escrita".

Michel Foucault: Cárcel y Vagos en Cali durante el siglo XIX.

2009-02-08T19:44:00.000-08:00

INTRODUCCIÓN

Hace tiempo sabemos que las cárceles no permiten la rehabilitación de sus presos, que no son una forma de reinserción, ni de cambio y mucho menos de reeducación.

Este malestar que yo siento por el actual sistema penitenciario me ha llevado a querer conocerlo y estudiarlo. Y así, desde mi formación histórica (por que le aclaro al público presente en su mayoría conformado por filósofos que no soy de formación en Filosofía, sino en Historia), empecé la búsqueda en todo lo concerniente al estudio de lo carcelario y penitenciario.

Pero estudiar este tema me topó con el pensador M. Foucault, pues no quería sólo estudiar el tema desde una perspectiva marxista o positivista, sino además con la ayuda de una visión de un pensador contemporáneo que me suscitó interés. Pero así como suscitó interés, igualmente suscitó complicaciones para comprenderlo, pues lastimosamente a la mayoría de los historiadores no nos educan para teorizar sobre las investigaciones; o para abordar cuestiones de naturaleza filosófica; y a enfrentar el reto de las dificultades conceptuales. 1

Comprendo que esto que acabo de decir, puede producir prurito a más de un historiador y también a más de un filósofo, pues han sido los mismo filósofos, algunos, no todos, que han acusado a los historiadores de no abrir espacio a la reflexión teórica sobre la historia. 2

Pretendiendo entonces ser como aquellos historiadores que no quieren rehuir al reto de definir las bases teóricas sobre la cual construyen su historia. 3

Y comprendiendo además de M. Foucault, su genio y versatilidad que permitieron que dejara su impronta tanto en la filosofía como en la historiografía vinculando ambas disciplinas, redefiniendo conceptos y las relaciones entre ambas. Simbiosis que en cierta ocasión lo llevó a describir sus obras como “ fragmentos filosóficos en unos talleres históricos” 4.

Les invito, a conocer algo de mi investigación, la cual se llevó a cabo sin dejar de saber que hay dificultades inherentes en el método de Foucault para hacer historia. Además que el método de la “ arqueología” y de la “ genealogía” no es fácil de aplicar, y menos para el estudio de nuestra sociedad, que difiere mucho con la sociedad europea o con aquellas sociedades establecidas en otros espacios y lugares que estudiara Foucault.

De todas maneras aclaro, que hoy, sólo pretendo, mostrarles cómo el Liberalismo decimonónico irrumpió con mucha fuerza tan sólo hace 150 años, en esta ciudad de Cali, y que sus gobernantes de pensamiento positivista, buscaron por todas las formas urbanizar la ciudad que para entonces era solo un pueblo, queriendo que ella fuera como una de las tantas ciudades europeas liberales e ilustradas. Y que en esa construcción por una nueva urbe, estaba la necesidad de crear un espacio propio de las ciudades modernas: la cárcel. Abro espacio entonces para problematizar con una visión Foucaultiana acerca de la creación de unos sujetos: los Vagos, necesarios para tener a quienes encerrar en esta nueva cárcel.

l. CAMBIO DE ORDEN

El liberalismo visto como una filosofía que se apoya en la noción de libertad, se enfrentó a los privilegios que tenían ciertas clases sociales medievales para ostentar todos los poderes basándose en el origen y el linaje. Y contra usó a esa sociedad los privilegios sustentados en la igualdad, la libertad y la fraternidad para todos los hombres.

Varios fueron los fenómenos que reflejaron la formación de esta nueva manera de concebir el mundo, por mencionar algunos y recordarlos digamos que los descubrimientos geográficos, los avances en la astronomía, la irrupción del Renacimiento y con ello el Antropocentrismo, también el Racionalismo, la consolidación de los Estados Nacionales, la crisis de la manifestada en la Reforma.

Definitivamente el mundo estaba cambiando, con lo anterior finalizaba un mundo levantado en la fe, en el cristianismo, en la ausencia de propiedad privada, en el conocimiento restringido solo para los de vida monacal. Atrás quedó la edad de los ermitaños, de las descomunales catedrales, de la tierra de Marco Polo, de Abelardo, de San Francisco de Asis, de Dante y de las monarquías entrelazadas por los Felipes, los Juanes, los Carlos, los Enriques y los Luises. Nacía el tiempo de los Richelieu y los Morin, los Maquiavelos, y los Austrias eran reemplazados por poder los Borbones.

La economía de mercado se apropiaba de las gentes: las artesanías cedían el paso a las manufacturas, se volvía prácticamente una obligación la propiedad privada, el capital, la enciclopedia, la razón y la técnica. Un mundo nuevo se forjaba a través de unas nuevas maneras de verlo, de concebirlo. Definitivamente La burguesía estaba escribiendo otro capítulo para la Historia.

La burguesía llevó a cabo muchas revoluciones, entre ellas la Revolución Francesa. Esta representa, por antonomasia, la caída del mundo feudal y tornó el camino expedito para instaurar la bases de la sociedad moderna: el régimen republicano, la economía de libre mercado, la sociedad formada por individuos prestos a tecnificarse y a ilustrarse y a vivir en función de la libertad, de la igualdad y de la fraternidad. Una sociedad que viviendo libremente defenderá la propiedad privada y el orden y el progreso, conforme a la doctrina liberal.

El Liberalismo como paradigma de vida se apropió del mundo europeo y entre los numerosos cambios por los cuales propugnaba estaban los relacionados con el control social, con la normatización, con la vigilancia y con el castigo.
Así el régimen penitenciario que se conoce hoy es propio de la visión liberal que consideró a los castigos medievales como sanciones propias de “bárbaros” y no de ilustrados.

II. ILUSTRACIÓN Y BARBARIE

Según varios autores la pena de prisión, apareció y se consolidó como “una respuesta a las exigencias de la racionalización del derecho y del estado y del humanitarismo en las penas que son características al paso del Antiguo Régimen a la Edad contemporánea.” Y es inherente al movimiento de la Ilustración, al Liberalismo, al estado de derecho, a la codificación y al constitucionalismo.” 5. A lo largo del siglo XVIII los filósofos y los teóricos del pensamiento iluminista se pronunciaron contra el régimen de castigos y de suplicios al cuerpo del penado y solicitaron cambiarlo por otro tipo de castigos, pues los suplicios recordaban un pasado medieval y que además la doctrina liberal consideraba como inhumanos. A cambio se proponía recuperar al criminal para la sociedad, una recuperación que se llevaría a cabo en las instituciones de encierro y en una primera instancia, el régimen penitenciario se encargaría de ello.

No es de extrañar que estos pensadores de la época hallan propuesto cambios en las instituciones jurídicas, pues si bien es cierto que la noción de delito y de criminal es efectuado por la sociedad según el momento histórico, también es cierto que son los sectores dominantes de la sociedad los que formulan la definición de las normas éticas y jurídicas.
Algunos de los teóricos más recalcitrantes en su afán de consolidar un régimen penal y carcelario diferente fueron: Cesare Bonesana marqués de Beccaria ( 1738-1794), autor De los delitos y de las penas, a quien la historia puede atreverse a considerarlo como el primer teórico del derecho penal moderno. El, a la manera italiana, se comportó como un enciclopedista en su afán de reformar la ley. Sus propuestas se dirigían a modificar hasta el momento lo habitual: acusaciones secretas, las supuestas confesiones, las condenas sin apelación, los castigos tiránicos, las torturas y las muertes en la horca, el hacha, el látigo, la hoguera, la rueda y ni que decir de las marcas por fuego, las mutilaciones y el destierro. 6

Bonerasa, buscó reformar los sistemas de castigo y hacer desaparecer el suplicio. Es decir, desaparecer el cuerpo como blanco mayor de la represión penal, desaparecer la fiesta punitiva. Según el mismo autor realmente el castigo al cuerpo cambiaba en su forma pero no en su fondo, si bien es cierto que al cuerpo ya no se le aplicará un suplicio, este seguirá recibiendo reprimendas, y ahora se le encerrará para hacerlo trabajar. Y aunque no se le aplique la muerte, si se la aplicará al cuerpo la privación y la disciplina por la libertad, las relaciones sexuales, la alimentación, el tiempo. 7

En la doctrina liberal el control social será un eje clave para el tipo de sociedad que anhela la burguesía, pues es controlando las gentes y vigilando que desempeñen sus respectivos roles como se aspira que se viva en un constante progreso.

Así, otras formas de encierro operarían sobre la población controlándola a través de la escuela, del cuartel, del taller, de la fábrica, del hospital, de la cárcel, del manicomio, y de todos los demás espacios en los cuales el objetivo primordial es normatizar y “adiestrar” a las gentes para que aprendan a cumplir con pulcritud las reglas de dicha sociedad liberal. Y el orden será primordial tanto en la esfera de lo público como de lo privado.
La norma urbana, la higiene, la salubridad, la misma puericultura estarán a la orden del día en un discurso que pretende delimitar claramente lo normal de lo anormal, lo correcto de lo incorrecto, la razón de la sinrazón, límites que establecía la propia burguesía.8. Para fines del siglo XVIII e inicios del siglo XIX, la América hispánica acogía ese paradigma para regirse con él, una vez que desmantelara todo vestigio de la colonización española.

III. LAS REFORMAS LIBERALES EN LA NUEVA GRANADA Y LA “DULCIFICACIÓN DE LOS CASTIGOS”

En la Nueva Granada fue a mediados del siglo XIX que el liberalismo se expandió. Desde ese entonces, sus gobernantes buscaron desmontar el estado colonial, pues aunque la Independencia se había logrado todavía para esa fecha subsistían las condiciones que habían impuesto los españoles.

En 1848 Ezequiel Rojas pronunció un discurso presentando lo que pretendía para la nueva República con el sistema liberal, esas propuestas reformistas que lanzaron fueron: la abolición de la esclavitud, la libertad absoluta de imprenta y de palabra, la libertad religiosa, así como de enseñanza, industria y comercio, de armas y municiones. También el desafuero eclesiástico, el sufragio universal, directo y secreto, la supresión de la pena de muerte y la dulcificación de los castigos, abolición de la prisión por deuda, el juicio por jurados, la disminución de las funciones del ejecutivo, el fortalecimiento de las provincias, la abolición de los monopolios, de los diezmos y de los censos, el libre cambio, el impuesto único y directo; abolición del ejército y la expulsión de los jesuitas. 9

De estas propuestas interesa la que compete a la dulcificación de los castigos.

Entre las propuestas reformistas estaba la que atañía al régimen penal. Se pretendía instaurar la vigilancia y el castigo a la mejor manera, de acuerdo a como lo estaban proponiendo los teóricos penalistas en Europa. Se buscaba cambiar el de castigo-suplicio por el castigo-encierro, pues el primero solo conseguía recordar un pasado colonial.

IV. CALI Y EL CASTIGO BAJO EL PROYECTO MODERNIZADOR

Los cambios que se produjeron durante las reformas de medio siglo XIX se reflejaron en las transformaciones realizadas en la cárcel pública en Cali.

Cali era una ciudad que para 1845 no sobrepasaba una población de doce mil habitantes. En ese entonces, Cali y Roldanillo eran los cantones que conformaban la provincia de Buenaventura.

El Cantón de Cali estaba dividido en distritos parroquiales:

a) Cali: a partir de la fusión de los barrios La Merced y Santa Rosa.
b) Caicedo: a partir de la fusión de los barrios San Nicolás y Santa Librada los cuales formaban el casco urbano.
Y además Jamundí, El Salado, Yumbo, Yotoco y Vijes constituían el área rural. 10
Enumeremos algunas disposiciones que se llevaron a cabo para esta época:
1. La construcción de los caminos y los puentes, en general el acondicionamiento de las vías, la incorporación del telégrafo, el acondicionamiento para las pilas de agua.
2. El orden de la policía al ubicar el cementerio, fijar los espacios y los horarios para los lugares donde se practicaban los juegos de azar ( gallera, dados, lotería).
3. En la educación también se vivieron los cambios, se organizaron escuelas públicas para que estuvieran al alcance de todos.
4. Por los olores también saltó la preocupación y se implantaron medidas de higiene para lugares como el abasto de la carne, las acequias, los caños, los desagües, las letrinas y para todos los lugares en donde estaba comprometido el aseo y la salubridad.

No es extraño entonces hallar en la documentación de la época, disposiciones que hacen referencia por ejemplo a la restricción del número de cerdos y gallinas para tener en casa pues en demasía ocasionaban desórdenes y mal olor. Así como la preocupación ante el hedor de las plazas de mercado, o los diversos “perfumes” que expelían las jaboneras y los destiladeros de aguardiente cuando arrojaban a la calle a través de las chimeneas sus respectivos miasmas. 11

El control sobre la urbe imperaba, había llegado la métrica para los espacios para los tiempos y hasta para los aromas.

La cárcel no estuvo ajena a estos cambios.

V. LA CÁRCEL Y EL REGLAMENTO NACIONAL

Ahora, algo si es bien curioso, la composición de la cárcel de Cali para 1845, no corresponde a una disposición o ley que proviniera del gobierno central, su construcción al parecer es autónoma, en el sentido que obedece sólo a la necesidad creada por el gobierno local.

Autonomía “patrocinada” en el aparente desorden de la administración capitalina, veamos porque creo esto, lo he pensado a partir de este documento, porque al parecer el cuerpo gubernamental estaba muy interesado en aplicar un tipo de control social de corte burgués y por ello las reformas a las cárceles no se hicieron esperar. Pero en medio de estas disposiciones hubo desorden y desconocimiento de la manera como se llevaban a cabo. En la capital del país se creía una cosa diferente a la que realmente sucedía en otras ciudades. Es así como en 1845 desde la ciudad Bogotá, llega un oficio del señor Secretario de Estado del Despacho del Interior solicitando los datos sobre: “Un cuadro de los ingresos que hayan tenido los fondos destinados al sostenimiento de la casa de prisión de esa provincia. Otro de los gastos del mismo establecimiento, y otro de la alta y baja y existencia de reos de dicha casa de prisión” pues el poder ejecutivo necesitaba ser “informado lo más completamente posible del Estado de las diferentes ramas de la administración pública”.

Pero resulta que el alcalde parroquial Juan Antonio Delgado y de Juan de Dios Borrero responden que en Cali: “ no hay prisión; y que el lugar destinado para este objeto es la cárcel pública de esta ciudad; y que por consiguiente no hay sobre que formar los cuadros de que trata la nota”.12.

Entonces, tenemos que, la cárcel pública de Cali, funcionaba como tal porque “no habiendo en esta capital ( de la Provincia de Buenaventura) lugar a un edificio destinado para casa de prisión, esa pena la sufren los reos en la cárcel pública”. 13.
Además de esta respuesta, sorprende que en la carta no se explique que a cambio se les envía la información que si corresponde al lugar que por el contrario si existe en la ciudad. En Bogotá creen en una cosa y en Cali no sólo se cree otra, sino que se hace otra cosa. Y en fin, al parecer las cosas a hoy no han cambiado mucho.

VI. LA CÁRCEL PÚBLICA DE CALI

Y sabemos que hoy, entre los siete principios fundamentales que operan como las máximas universales de la buena condición penitenciaria, se halla el principio del trabajo como obligación y como derecho, a través del cual el reo aprende a practicar un oficio. 16.

Pero como pretender que los arrestados de Cali pudieran desempeñar este tipo de labores en una sociedad pobre y carente por completo de una economía compuesta de manufacturas e industrias. A Cali la caracterizaba una economía hacendataria de corte agro-ganadero y un compuesto de minería y esclavitud en crisis para el momento de la reforma de la cárcel pues las haciendas estaban azotadas por las guerras civiles y la manumisión todo lo cual contribuyó al abandono de las minas.

Otro inconveniente debido a este problema económico, es por ejemplo el de implantar en Cali una cárcel de tipo Panóptico, o de las celdas individuales como en el caso Filadelfia y Auburn. No existió tal infraestructura. No había el dinero suficiente para construir grandes edificios. Y Además se debe recordar que con el decreto liberal de desamortización de bienes de manos muertas, en muchas ciudades se hizo entrega de edificios de propiedad religiosa para que fueran acondicionados como hospitales, asilos de locos o cárceles. 17. De esta manera tenemos que con la “ autonomía” de la élite caleña para hacer su cárcel, su pocos recursos económicos, y sin tener siquiera el edificio, la cárcel que ha de resultar será muy compleja y hasta porque no, decir bien curiosa.

No olvidemos que la manera de controlar la sociedad en Cali, por parte de las autoridades y de los ciudadanos, estaba variando con el advenimiento de las reformas liberales y a través de ellas se buscó llevar a la práctica el discurso ilustrado y burgués.

Los suplicios como manera de castigo al delincuente habían terminado, ya no se buscaba aplicar el suplicio, ahora el culpable era enviado a la cárcel. Una cárcel que en medio de precariedades económicas intentaba acercarse al ideal europeo, pero brindando como resultado un tipo de prisión bastante particular.

Aunque existan ciertas congruencias entre las leyes y su aplicación en el interior de la cárcel, no dejan de presentarse dudas al considerar que tal coordinación no se llevó del todo a cabo, debido a la falta de un control certero por parte de un gobierno carente de dinero y de conocimiento suficientes. Hacer cumplir las leyes sobre el régimen penitenciario no fue fácil y se quedaron muchos de sus artículos solo en el reglamento, es decir, sin poder llevarse a la práctica.

Pero bueno con todos estos problemas, durante 1845 arrancó la construcción de la cárcel de Cali, y finalizó en el mismo año, la construcción abarcó la edificación del cuarto carcelario para hpmbres, otro para mujeres llamado el Divorcio y el Oratorio, todo tuvo un costo de $ 216 y 1 ½ real , obra presidida por el que sería el administrador de la obra: Don Juan de Dios Borrero.

El documento aludido refleja el pensamiento reformista, que se aplicaba al lugar que funcionaba como sitio de encierro de la ciudad en ese entonces. Don Juan de Dios relataba como: “La inseguridad, desaseo e insalubridad de las cárceles llamó toda mi atención desde que tomé posesión del destino de Jefe Político. Ustedes han sido testigo ocular del estado miserable y asqueroso en que se hallaban las cárceles de hombres i mujeres de esta ciudad.” 20

Y pese a algunas dificultades de orden económico se lograron hacer algunas mejoras, como: “... la de hombres se ha enladrillado, embovedado y blanqueado los dos cuartos que están a los lados del saguan”, para el lugar en donde se arrestaban las personas por faltas leves. Y: “dos salones interiores que eran unas posilgas oscuras e infestas, hoy dia son piezas aseadas claras i bien ventiladas”, para los lugares que alojaban a los que cometían delitos graves. 21

En todos estos arreglos hace presencia el surgimiento de la nueva arquitectura republicana en donde es vital la aireación, la ventilación y la pulcritud, así que además fue preciso: “sacar la basura,... alisarlas, blanquearlas, enladrillarlas i ponerles fuertes ventanas ...que permitirían la entrada de la luz i del aire”, la preocupación por el aseo se evidencia pues: “se ha construido una cocinita para que los presos no ahumen el edificio cocinando dentro”, además se solucionó el problema de las aguas “reparando las pilas...poniendo desagues” 22

Dichas mejoras se complementaron con la construcción del Oratorio para dichas cárceles. La realización de las mejoras fue un proceso que involucraba ilustres ciudadanos que se comprometían en la “composición” ( palabra que para la época designa construcción o edificación), directores de la obra, a los maestros de construcción, a los vendedores de los materiales que se utilizaban, dineros se invirtían y tiempo.

La “composición” se dividió en tres etapas. La primera correspondió a la construcción de la Cárcel Pública. La segunda se relacionó con la edificación del “Divorcio”, es decir, de la Cárcel de mujeres y en la tercera con el levantamiento del Oratorio.

Si bien es cierto, es difícil encontrar una correspondencia entre los códigos y reglamentos de la época para llevar a cabo en el funcionamiento de los lugares de encierro, yo he intentado aproximarme a mirar que partes del reglamento se cumplieron en la cárcel de Cali.

Así, resulta que:

· El Alcayde devenga

Todo establecimiento de castigo tenía de acuerdo con el reglamento nacional, un director. El de la cárcel de Cali era el llamado Alcayde. Para 1844 era José María Cortéz y devengaba $ 10 pues era lo “asignado al que ejerce el destino de alcaide de la cárcel de esta ciudad”. 23
Es decir que anualmente ganaba $ 140. El reglamento especifica que el director de trabajos forzados ganará $ 500. El capataz del mismo lugar $ 120, el director de presidio podrá cobrar entre $ 300 y $ 500. El capataz del mismo lugar $ 120, el director de casa de reclusión ganará entre $ 300 y $ 500, el capataz del mismo lugar $ 96 y el director de casa de prisión se hará acreedor entre $ 8 y $ 120. 24

· Dadnos hoy el pan...

Según la ley I del 30 de mayo de 1839 del reglamento nacional: “Se abonarán hasta real y medio del tesoro nacional para la ración diaria de cada forzado, para el alumbrado y para el jabón con que deben lavar su ropa; pero de ningún modo se les entregará en dinero a los reos”.
Un modelo de vale para, la cárcel de Cali decía así:
“ Cársel : vale contra la tesorería municipal por 40 reales para racionar a 8 presos encauzados a razón de medio real diario cada uno por los días 1,2,3,4,5,6,7,8,9,10 y son Juan Antonio Valencia, Pedro Castañeda, Gabriel Arisaga, José María Castro, Manuel Joaquín Trigreros, Juan Francisco Espinoza, Manuel Mario Rizo y Lorenzo Sierra. Cali, 1 de enero de 1845. El alcayde de la Cárcel. Juan Bautista Castillo ( FIRMA)” 25

Holton cuenta, respecto a la alimentación de los presos, que en algunos casos “corre por cuenta de ellos; en otros no, pero en todas partes los reclusos, siempre que tienen la oportunidad, piden comida, por la ventana, a los transeúntes”. Y describe la alimentación de un presidio como: “ raciones, que consisten en carne o maíz o arroz y sal y una cantidad enorme de panela, un cuarto de libra diaria” 26 ..

· El pan de cada día.

El mismo reglamento establecía que “para el mantenimiento de los presos pobres ...el valor de la ración diaria con que debe asistirse a los presos pobres...no pasará de un real”. En Cali, para 1845, el jefe político del Cantón recibía, desde la Gobernación de la Provincia de la Buenaventura, una la comunicación en la cual se le indicaba que se “señala la cuota de medio real para racionar diariamente a los presos pobres.” 27

· Reo que se enferma ?

El decreto del 17 de abril, en su título primero, artículo 19 del reglamento mencionado, indica que se debe dar “pase para el hospital a los reos que se enfermen procediéndose antes al reconocimiento del enfermo”. En Cali, una comunicación, enviada desde la sección administrativa del gobierno provincial de Buenaventura al Sr. jefe político de la capital, informaba sobre la “necesidad de enviar al procesado José Piedrahita que se halla gravemente enfermo en la Cárcel, para pasarlo al Hospital, pero no hay suficientes soldados en el cuartel para que se les ordene custodiarlo”; para solucionar el problema se le pide al procesado conseguir un fiador de cárcel mientras se obtiene el número de soldados necesarios para que sirvan de guardia en el Hospital. 28

· Exhortar a la resignación.

En el mismo decreto citado antes, pero en el título sexto, artículo 78, se consigna que “Los gobernadores excitarán a los prelados o vicarios eclesiásticos de sus provincias para que proporcionen todos los días de fiesta eclesiásticos que vayan a las casas de castigo y expliquen a los reos el evangelio y la doctrina cristiana, y los exhorten a la resignación y a las virtudes prácticas”.

La cárcel de Cali tenía su propio Oratorio, presidido por el Presbítero Sr. José María Rengifo, encargado además de las cuentas “de las cantidades con que voluntariamente han contribuido algunos vecinos, para la celebración del Santo sacrificio de la misa en los días festivos y con el oratorio de la cárcel de hombres de esta ciudad”. 29

. Grillos y cadenas.

Ellos variaban según el lugar de castigo, el reo y su comportamiento, pues se tenía en cuenta si era de carácter díscolo o reincidente en la fuga.
No es claro que motivaba la utilización de ciertas prisiones en el cuerpo de los reos en la cárcel de Cali, pero se sabe que se usaron los grillos, las esposas y las cadenas. Al menos así se evidencia cuando la tesorería cantonal expide vales para cancelar al “maestro Nicolás Bermúdes dos reales por la quitada de unos grillos a los reos Juan Pedro Palacios y José María Jiménez”, uno de ellos “ a favor de Pedro Pablo Cortéz por dos reales para quitar unas esposas a un preso”. Los vales podían cancelar no solo el valor de lo correspondiente a la retirada de los medios de aprensión, sino la aplicación de ellos así, el maestro de herrería Cortázar reclamaba: “ seis reales por haber puesto dos pares de grillos y una cadena de orden de la jefatura, a tres reos que están en esta cárcel”. 30

· Rondando.

José Agustín Otero alcayde de la cárcel de Cali solicitó alguna vez a los señores del Cabildo dinero para el alumbrado argumentando: “ tengo que visitarlos tres veces durante las noches para que no se fuguen y evitar toda responsabilidad de mi parte”. Al parecer el Sr. Otero acataba la ley que contenía el título tercero y el artículo 5 en el cual se aclara que el capataz ( para la casa de reclusión) debía tener: “ a su vista a los reclusos de parte de día, todo el tiempo que le sea posible para mantener el orden y activar los trabajos; y rondar los dormitorios o el exterior de ellos de parte de noche, siempre que hubiere sospechas de desórdenes o fuga, y las veces que lo creyere conveniente”. 31

Las estadísticas de Holton hablan de un total de 894 prisiones para una población de 2’243. 730 habitantes para 1850, es decir que hay una prisión por 2510 personas.

VII. DE POSILGAS OSCURAS A PIEZAS ASEADAS.

Este ejercicio de mirar con un lente foucaultiano ( si esta palabra se me permite) la cárcel de Cali, y así entonces reconocer su proceso de composición, el tiempo empleado, el dinero requerido, y las personas necesarias para trabajar en ella, nos sirve para pensar muchas situaciones, pero es necesario cotejar con los reglamentos y mirar si se aplican, es hacer un ejercicio tomando como punto de partida Vigilar y Castigar, e intentar mirar si es el Poder el que ejercido por esa élite caleña crea un Saber. Bien difícil, porque ese Saber es “ transplantado” de Europa, de un espacio, tiempo y condiciones bien disímiles a las existentes. El ejercicio sería entonces proponer como llamarle a este tal vez híbrido, pues la cárcel que resulta, viene a ser como una “intersección” entre ese saber Europeo y ese Estraño Saber resultante de querer aplicar el discurso moderno sobre unos rezagos culturales muy ligados al pensamiento colonial.

Continuando con esta mirada, y buscando entre los documentos de la época me topo con que la élite construye su cárcel, para luego caer en una especie de limbo, porque no existen las personas para encerrar. No porque no se cometieran delitos en la época sino porque los criminales purgaban sus penas en el presidio de Popayán, ya que así lo estipulaban las leyes impartidas desde Bogotá. Y si bien es cierto hubo una cierta autonomía para que la élite crear su cárcel, esa autonomía no le alcanzaba para que encerrara en ella los presos que debían ir a otros lugares ya conocidos.

Surgió entonces en mi una pregunta, y era saber quienes serían los personajes que irían a la cárcel. Aquí surge mi hipótesis, la cual formula, que la élite caleña y su gobierno local, crea un sujeto para su cárcel, y que será el vago. Los Vagos siempre existieron en la Nueva Granada, pero lo que va a cambiar es la mirada hacia ese nuevo tipo de Vago. Sostengo esto por varias razones:

1. Después de terminada la construcción de la cárcel, pasaron 6 meses y nadie fue a vivir en ella.
2. Terminado este tiempo se realizó un censo en el distrito parroquial de Cali, listando los incapacitados para trabajar en la parroquia, como lo eran los dementes, lisiados y mendigos.
3. Y a los cinco meses de realizado este censo, aparece un “brote” de vagancia en la ciudad sin justificación aparente, que comprende entre mayo y noviembre de 1847.
4. Este brote coincide con el momento en que el gobierno local está buscando modernizar a Cali, como ciudad moderna debe tener cárcel, ya la tiene, pero no tiene sus presos, entonces los crea. Y que mejor crear unos sujetos que van a la cárcel, al tiempo que las autoridades se libran de los personajes que no cumplen con las nuevas normas y la nueva métrica de la ciudad.
5. La cárcel sólo cumplía con el papel de casa de arresto, en ella permanecían los acusados mientras se les sigue el juicio, para luego marchar al lugar que les corresponde para pagar su condena.
6. Las Demandas por vagancia las instauraba el mismo alcalde, nunca ningún ciudadano fue a quejarse por los vagos.
7. El discurso que aparece en las causas criminales nos permite leer el afán de normar en la ciudad de Cali.

VIII. VAGANCIA: Sin oficio, ni beneficio.

“Que en la empresa de la construcción del camino del Quindío y formación de las poblaciones que en él deben establecerse, se presentan facilidades para dar ocupación a los vagos con provecho de la empresa y utilidad de éstos, que a la vez que tendrán asegurada su subsistencia durante el concierto, aprenderán a trabajar y adquirirán el hábito de hacerlo.” Así rezaba el Articulo segundo, del Decreto del 31 de marzo de 1843 titulado “Sobre concierto de vagos con destino a trabajar en el camino de Quindío”, ejecutado por el Presidente Pedro Alcántara Herrán.

Esta fue la última ley que se sancionó sobre la condena por vagancia en la Nueva Granada antes del brote serio de detención en masa de “vagos” que se presentó en Cali sin una explicación aparente, esto fue entre el 19 de mayo y el 12 de noviembre de 1847, retomé este “delito” para indicar que a través de las Causas seguidas por este hecho se refleja el afán por vigilar y normatizar a personas que no cumplían con su rol de ciudadano. Además en el Código Penal vigente de la época no hallé la consideración o penalización de la vagancia. Aún así las Causas se desarrollaron y los acusados fueron condenados.

Este lapso de seis meses fue ubicado luego de buscar más Causas por vagancia entre los años de 1844 y 1866, 22 años durante los cuales no se halló ningún otro brote de vagancia.
Sólo fueron nueve causas las que llegaron a manos del Alcalde.
Una división por género indica que en esas nueve oportunidades la vagancia fue “practicada” por:
Mujeres: seis veces. Pero de estas seis veces en una oportunidad fueron acusadas tres mujeres que vagaban en compañía, y en otra una pareja compuesta por dos mujeres.
Hombres: dos veces.
Mixto: una pareja conformada por un hombre y una mujer, una ocasión.

Cuando el Alcalde del distrito recibía repetidas quejas contra un ciudadano por que este “no tiene oficio, ni veneficio, hacienda ni renta alguna de donde le venga la subsistencia” 32 , es decir que el ciudadano no cumplía con su papel productivo al interior de la sociedad, y si la acusada era una mujer, no solamente era peligroso que no trabajara, sino que abandonara los “oficios de su propio sexo” 33, este ciudadano no se “escapaba” de ser llamado vago por el Alcalde, quien de inmediato le iniciaba un juicio.

De manera coincidente las Causas seguidas a los vagos de Cali, fueron presentadas durante un determinado tiempo, cuando el proyecto por la modernización de la ciudad se estaba llevando a cabo, se debe recordar que este proyecto no permitía tolerar al individuo improductivo.

Aunque la vagancia y la mendicidad ya habían sido elaboradas bajo las leyes hispánicas, en las Leyes de Indias, Libro VII, Título VII. 34, para esos años el vago era aquel que teniendo un oficio no lo cumplía, para la época de las guerras de independencia al acusado de vago se le condenaba a ser alistado para las milicias, ante la escasez de hombres para la guerra, y para los inicios de la “modernidad”, la escasez de mano de obra motivó a los dirigentes a sancionar nuevas condenas sobre vagancia, para llevarlos a campos de trabajos forzosos.

La noción de vago y mendicante que se pueda tener en un momento dado no está al margen del contexto histórico. Durante la edad media el mendigo nunca fue rechazado, fue visto como un ser complejo quien a través de sus acciones transmitía la palabra divina, no fue enjuiciado y por el contrario los laicos le brindaban alojo y alimentación esperando ser recompensados por Dios al mostrar dichas actitudes caritativas, la caridad se prestaba bajo una conciencia por lo sagrado que se tenía hacia el mendigo.35.

La edad moderna desacraliza la pobreza, si antes la pobreza fue percibida por una sensibilidad religiosa ahora la Ilustración tendrá una percepción moral. Pues un mundo nuevo que empieza a edificarse en los pilares del capital y el trabajo, difícilmente puede aceptar al interior de su sociedad un sujeto que no se circunscribe a dichos pilares. Y quien se resiste a seguirlos se ve perseguido como el vago de quien el Estado se encargará de readaptarlo ( al interior de una institución de encierro con el apoyo del discurso médico y patológico, invención igualmente burguesa ) a las normas sociales, pues se hace necesaria su recuperación como “ individuo-útil- a la - sociedad”. 36 Pero estas dos razones económicas indicadas no fueron las únicas que incitaron para tildar a alguien de vago en Cali.

Presentaré un listado de todos los motivos hallados en las Causas, que tambien llevaron a denominar a estos ciudadanos como vagos:
A María Rosalía Borrero. Por “ ser una mujer vaga, de malas costumbres y entregada al vicio del licor”.37
A Francisco Mejo. Por “ andar entregado al vicio a la bebida de licor”.38
A Susana y su madre Ana María Cárdenas. Por “ los desórdenes que cometen en el
vecindario, debido a la embriaguez, vagancia, alcahuetería” 39
A las carboneras María del Rosario García, Remedios Caicedo y Polonia Brand. “Por los
repetidos escándalos y andan en pendencias y desórdenes de toda clase debido a los
concubinatos...usan un lenguaje reprobado. ” 40
A la manumisa Magdalena. Por “entregarse al vicio de la vagancia, la cimarronería i la ratería” 41
A la manumisa Remedios Caicedo. Por “mala conducta que observa fugándose de los conciertos donde ha sido destinada manejándose con tanta insubordinación i escándalo.” 42.
Observo que a las acusaciones por vagancia se sumaron las inculpaciones por delitos realmente contra la moral pública, se presentaron más inculpaciones por este motivo que por las faltas “económicas”.
Otras acusaciones y frases que se escucharon fueron: “ con sus acciones corrompen niños inocentes”, “están arrastrando a otros a la perdición “, “sus ejemplos inmoralizan y corrompen a los niños y demás personas” 43. , a este tipo de acusaciones se podían unir palabras pronunciadas por un familiar del acusado, así de Manuel de Jesús Riascos “ su misma madre dijo que era un vago”.44

Al parecer las inculpaciones obedecieron también por el afán de “civilizar” a los ciudadanos, era propio de “ bárbaros” la entrega del cuerpo y el alma a las “más bajas pasiones” como beber licor desmedidamente, practicar juegos de azar o vivir una sexualidad poco “recomendada”, o sencillamente no cumplir con unas normas mínimas de comportamiento “ideal” necesarias para vivir en sociedad que se alistaba a ser liberal y definitivamente la “vil canalla” debía ser reeordenada.

Sobre todo producía pánico el exceso de libertad, en este caso quienes más propensos estaban para vivir así eran los manumisos , dos Causas fueron entabladas a dos mujeres, en las cuales se les acusaba por que “ no permanecen en los concertares...se fugan y no duran más de dos días en un lugar.. y no se dedican a los oficios propios de su sexo..”.45

Pero la manumisa Remedios Caicedo fue quien dio más dolores de cabeza, se había fugado una vez de la cárcel “ saltándose la tapia sin embargo de tener mucha altura suficiente para la seguridad”, además era “insolente, fácil para expresarse con males razones aún delante de sus superiores” fue así como el día que un alguacil fue a sacarla del barrio La Changa por que estaba haciendo desorden, ella le respondió que “mi madrina no me ha mandado observadores de mi conducta”, Remedios vivía a plenitud su libertad tanto que cuando se le acusó de pedirle a un soldado cuartillos y manifestarle querer tener relaciones ilícitas con él porque ella buscaba irse de la ciudad, contestó que lo hacía pues “podía disponer de su cuerpo como le diese la gana”, según atestiguó el soldado 46 .

Definitivamente las autoridades arremetieron con sus normas, contra aquellos ciudadanos que diferían en su comportamiento frente a lo “normal”, y si el Alcalde consideraba que “en vez de ser útiles, son perjudiciales” era preciso “separarlos como miembros corrompidos del seno de la sociedad”47

Las autoridades empleaban en su discurso términos de “normalidad” y “anormalidad”, tal como se explicaba atrás, la consideración por comprender lo “patológico” estaba a la orden del día.
A dos acusadas, madre e hija, llamadas Ana María Cárdenas y Susana, respectivamente, por desórdenes en el vecindario debido “a la conducta relajada y de fatales consecuencias por el mal ejemplo...pues viven entregadas al vicio del licor ...además que en su rancho protegen la perdición de los menores hijos de familia y de los esclavos...teniendo además un lenguaje y acciones deshonestas...” . Fueron acusadas de vagas y además sentenciadas pues “es muy conveniente separar de la sociedad a personas cuya perversa conducta ha llegado a tanto extremo de inmoralidad.”48

IX: PENAS: A quien no tiene ni oficio ni beneficio...

Y fue este el artículo que sin duda impusieron a los condenados por vagancia las autoridades de Cali. De las nueve Causas seguidas por vagancia. A seis de sus acusados se les notificó que “ como pena decretada contra los vagos y mal entretenidos se le condena a ser enviado (a) a formar parte de la nueva población del Quindío” 49

A los otros tres acusados no se les envió al Quindío ni a ningún otro lugar fuera de Cali, se buscó con ellos que quedaran bajo la custodia de un progenitor o representante. A Juana Becerra, “se le ordena servir en calidad de concertada por dos años con una mujer de buena fama que le enseñe los oficios de su propio sexo, que la mantenga en la debida sujeción”.

A Remedios Caicedo, : se le entregará a una persona de conocida conducta para que la tenga en sujeción mientras cumple los 25 años”.

A Francisco Mejo, por tener la ocupación en la zapatería y poder vivir con ella honestamente, no se le pudo considerar totalmente como vago, además porque si marchaba para el Quindío “la ciudad perderá a un gran zapatero “, entonces se decidió que de él se hiciera cargo el maestro en zapatería Vicente García, para que este se encargara de Mejo en los siguientes términos:
1. Que García lo recibe como un oficial en su zapatería pagándole semanalmente lo que gane en proporción a las obras que trabaje.
2. Si falta a esto se pondrá en manos de las autoridades.
3. No permitirá que use del licor hasta el estado de embriaguez.
Después de todo, Mejor prefirió el licor, 11 meses después se le llamó de nuevo a juicio y en esta oportunidad se le envió al Quindío.50

Para terminar,y para comprender que la población ya tenía conocimiento de las leyes que manejaban los juristas, en este caso leyes sobre la distinción del delito y la locura, diferencia que se estableció en Europa a partir del siglo XIX, cuando se anunció “que no hay crimen ni delito, si el infractor se hallaba en estado de demencia en el momento del acto”, si el delincuente resultaba ser demente, no es que el castigo se atenuaba, simplemente el delito desaparecía. No se podía considerar al sujeto como culpable y criminal al mismo tiempo. Este tipo de culpable, el loco, se hacía digno de encierro, pero para “cuidarlo” y no “castigarlo”, se le cambiaba la prisión por el manicomio.51 ( vaya diferencia).

Para la fecha el Código Penal Granadino, aclaraba que eran excusables y por lo tanto no estaban sujetos a pena alguna quien “se halle en estado de verdadera demencia o locura al tiempo de cometer la acción, privado involuntariamente del uso de su razón”, dentro de este campo estaba también quien violaba la ley “en un estado de embriaguez absoluta, y ha cometido la pena involuntariamente”.52

Mientras buscaba las causas por Vagancia, me topé con un manuscrito que muestra conocer el tipo de control sobre la sociedad caleña, que en algunas oportunidades se estaba llevando a cabo a partir de la ciencia llamada Patología, en boga por el momento también en Europa.

El seis de marzo de 1844 los Jueces Parroquiales reciben la información que:
“el ciudadano Santos Moreno ha aparecido loco en las calles públicas de esta ciudad por cuyo motivo fue preciso asegurarlo en la cárcel para impedir cualquier daño que contra si u otra persona pudiera intentar llevado de su delirio. Lo que hago presente a usted para que inmediatamente proceda a hacerlo reconocer por los facultativos y caso que resultase positivamente asegure sus intereses, dando cuenta a la jefatura.” 53

Foucault señala que el nacimiento de la “Patologización de la Criminalidad” tiene lugar para que sea más eficaz el control social. Pues en la Edad Media bastaba una orden para ser apresado. Después de las Revoluciones Burguesas, cuando las personas son ciudadanos han ganado más libertad no es tan fácil encerrarlos. Surge entonces la necesidad de poder encerrar a alguien si “atenta contra si mismo”, 54 y Moreno deberá ser asegurado por esta razón.

Este documento enseña que la creación de la cárcel en Cali obedecía también a la necesidad de encerrar al individuo considerado “anormal” por su conducta.

El documento finaliza con una gran interrogante, y es que el alcalde no sabe que hacer con Santos Moreno, si bien es cierto no ha cometido ningún crimen para encerrarlo en la cárcel, Cali no dispone del manicomio para llevara Moreno, el alcalde pide tiempo para saber que hacer.

Yo no sé que pudo haber pensado Foucault de conocer este tipo de espacios que quisieron emular a los europeos, pero que terminaron siendo otra cosa y a lo cual aún no se le ha puesto nombre.

Tal vez este desface que hemos mencionado nos condujo desde un principio a querer hacer cumplir normas o instituciones que no corresponden a nuestras sociedades, la cárcel en Europa “deviene” de todo un historial de acontecer económicos, pero para América Latina el discurso penitenciario era solo un asunto de "transplante”.

La tarea es mirar si hoy seguimos haciendo lo mismo, y buscamos que la solución a nuestro actual sistema penitenciario venga tambien de Europa.

De seguir así, tal vez continuemos repitiendo frases como esta que parece ser tomada de Un periódico de ayer , pero que fue pronunciada en 1856 por el viajero inglés Isaac Holton, cuando dijo que: “ sería injusto inculpar al gobierno, pues aunque las autoridades quisieran mejorar la situación no pueden hacerlo porque el gobierno es demasiado pobre y está incapacitado para mantener funcionarios idóneos y costear edificios nuevos... Además ni siquiera Howard, podría evitar que la cárcel de Bogotá fuera lo que sin duda es, una verguenza.55

BIBLIOGRAFÍA

1Raphael SAMUEL. “ Historia y Teoría”, en Raphael Samuel, ed.,Historia Popular y Teoria socialista. Barcelona: Crítica-Grijalbo, 1948. Pag 48.Citado por José María Leduc. En “ Dando vueltas al asunto: El Historiador al desnudo”· Lección magistral para la Junta académica del CUH

(Colegio Universitario de Humacao). Puerto rico, 1997.

2. Frase que recibí durante mi formación en Historia, de algunos de mis compañeros de filosofía, pero se puede ampliar leyendo al filósofo austriaco-británico Karl Popper, en la Miseria del Historicismo.

3. José María Leduc. En “ Dando vueltas al asunto: El Historiador al desnudo”· Lección magistral para la Junta académica del CUH (Colegio Universitario de Humacao). Puerto rico, 1997.

4. Cita en Restrepo, Luis Alberto. Pensar la Historia, Medellín: Editorial percepción, 1987, pag. 162-163. Citado por José María Leduc. En “ Dando vueltas al asunto: El Historiador al desnudo”· Lección magistral para la Junta académica del CUH (Colegio Universitario de Humacao). Puerto rico, 1997.

5. La cárcel y sus alternativas”. En: Revista El Cuervo, No 515, España de 1994.

6. Michel FOUCAULT. Vigilar y Castigar. México: Siglo XXI Editores, 1985. Pag 16

7. Ibidem. pag.17-23.

8 Para ampliar véase J. DONZELOT. La policía de las familias. España: Pretextos, 1979.

9 Gerardo MOLINA. Las ideas liberales en Colombia. 1849-1914.Citado por: Alvaro TIRADO Mejía. En: “El Estado y la política en el siglo XIX. En: NHC, Tomo 2, Colombia: 1989.

10 Para ampliar véase José ESCORCIA. Desarrollo político, social y económico. 1800-1854. Bogotá: Biblioteca Banco Popular, 1983.

La Independencia. Ensayos de historia social. Cali. 1981

11 Para ampliar véase Margarita PACHECO. La Fiesta Liberal en Cali. Cali: Ediciones Universidad del Valle, 1992.

12 AHMC. CP. Tomo 90 Folio 295. Se indicará de ahora en adelante AHMC cuando se haga referencia al Archivo Histórico de Cali. Y las letras CP indicarán Libro Capitular.

13 AHMC. CP. Tomo 90 Folio 345.

14 Reglamento de la casa de Refujio. Art 102.

15. Darío MELOSSI y Mássimo PAVARINI. Cárcel y Fábrica. Los orígenes del sistema penitenciario, siglo XVI a XIX . México: Siglo XXI, 1985. pag.43

16 M. Foucault. Op. Cit. p. 274.

17Para ampliar véase G. TÉLLEZ. “La arquitectura y el urbanismo en la época republicana. 1830-40/1930-35. En”Nueva Historia de Colombia. Tomo 2. Editorial Planeta, Bogotá: 1989.

18 Howard ( no olvidemos que Juan Howard, Sheriff de Bedford, fue quien se interesó en 1773 por la vida carcelaria. Y decidió recorrer Europa observando cárceles. Así, visitó Copenhague, Estocolmo, San Petersburgo, Polonia, Berlín y seis ciudades más de Alemania. También recorrió Flandes, Francia, Portugal y España, y por último Rusia donde murió. En su libro States of prisions publicado en 1784 expuso el resultado de sus observaciones y de ellas derivó un sistema de reformas al régimen de las prisiones. Sus propuestas eran:

1. Una educación religiosa.

2. Un trabajo organizado serio y regularmente.

Un régimen higiénico y alimenticio humano.

4. El aislamiento para evitar el contagio de la corrupción.

19 Isaac HOLTON. La Nueva Granada : veinte meses en los Andes: 1857. Bogotá: Publicaciones de la República, 1981. Pag. 248

20 AHMC. CP, 92 Folio 22.

21 Ibidem.

22 AHMC. CP, 92 Folio 22.

23 AHMC. CP. Tomo 87 Folio 372

24 Con las letras CN, sea aludirá a la Capitulación Nacional, es decir a una de las leyes, decretos o artículos sancionados por el cuerpo gubernamental del país.

25 AHMC. CP. Tomo 89. Folios 692 al 753.

26. Holton. Op. Cit. 380 y 382.

27 AHMC. CP. Tomo 90 Folio ( no aparece) a cambio dice Número 70.

28 AHMC. CP. Tomo 137 Folio 496.

29 AHMC. CP.Tomo 92 Folio 663.

30 AHMC. CP. Tomo 103. Folios 935,937 y 983

31 AHMC. CP. Tomo 67 Folio 426.

32 Frase reiterativa en este tipo de acusaciones, se puede ver en AHMC. CP, Tomo 98 Folios 397-403.

33 Frase reiterativa en este tipo de acusaciones, se puede ver en AHMC. CP, Tomo 98 Folios 414-417

34 Citado por Beatriz C. RUIBAL. “El control social y la policía de Buenos Aires, 1880-1920”. EN: Boletín del Instituto de Historia Argentina y Americana. No 2, 3 re, 1er semestre , Facultad de Filosofía y Letras. Universidad de Buenos Aires. Buenos Aires. 1990.

35 Para ampliar véase Michel MOLLAT. Pobres Humildes y Miserables en la Edad Media. México: Fondo de Cultura Económica, 1988.

36 Para ampliar véase Jacques Danzetot en La policía de las familias, y Michel Foucault , La historia de la locura.

37 AHMC. CP, Tomo 98 Folios 414- 417.

38 AHMC. CP, Tomo 98 Folios 417-432.

39 AHMC. CP, Tomo 98 Folios 438-440.

40 AHMC. CP, Tomo 98 Folios 444-449.

41 AHMC. CP, Tomo 98 Folios 433-437.

42 AHMC. CP, Tomo 98 Folios 404-409

43 AHMC. CP, Tomo 98. Folios del 404 414 y 444.

44 AHMC. CP, Tomo 98 Folios 410-413.

45 AHMC. CP, Tomo 98 Folios 409 y 437.

46 AHMC. CP, Tomo 98 Folios 404 al 409.

47 AHMC. CP, Tomo98 Folios 397 al 403.

48 AHMC CP, Tomo 98 Folio 438 al 440.

49 AHMC, CP Tomo 98 Folios 404 al 454.

50 AHMC. CP, Tomo 98 Folios 417-432.

51 Para ampliar véase M. Foucault. Op Cit, p 27.

52 Código Penal de 1837 ( Colombia). Libro Segundo, Título Primero.

53 AHMC, CP, Tomo 87 Folio 5

54.José Luis PESET. Ciencia y marginalidad : sobre negros, locos y criminales. Barcelona: Crítica grupo Editorial Grijalbo, 1983. Op. Cit, Citando a Foucault, p 90.

55 Isaac Holton. Op. Cit. p 248.

Mimamita Nohemy: 100 años

2009-01-26T19:16:00.000-08:00

En Octubre del 2007 partió del planeta Tierra mi mamita Nohemy, hacía 4 meses le habíamos celebrado sus 100 años terrestres.

Este texto lo escribí el día que mi mamita cumplió 100 años, antes de salir para la fiesta me puse al día con la historia y les regalé una copia a todos los primos.

Mi mamita se llama Nohemy Astudillo Zapata viuda de Borrero. Nació el 8 de junio de 1907. Ella es hija de Mercedes Zapata y Víctor Astudillo, y cuando ella nació recién nuestra patria se llamaba República de Colombia.

Recordemos que desde 1810, después del grito de independencia, dejamos de ser parte del virreinato de la Nueva Granada para ser una Nación y nuestro país se despidió de todos los bautizos que había tenido:
de 1819 a 1830 se llamó Provincias Unidas de Nueva Granada.
De 1831 1858: Nueva Granada.
De 1858 a 1861: Confederación Granadina.

De 1861 a 1885: Estados Unidos de Colombia.
Y fue en 1886 bajo el Gobierno del Presidente Rafael Núñez, que se creó la República de Colombia.

Cuando mi mamita nació el presidente era el conservador Rafael Reyes y desde ese día hasta hoy han pasado 30 presidente, 3 encargados y hasta un militar, en el golpe del 57.

Mi mamita nació en un pueblo llamado Sierra, localizado en el departamento del Cauca, lugar donde se encuentra el Macizo Colombiano, y donde nacen las cordilleras central y occidental así como los ríos Cauca y Magdalena. Esto hace el departamento del Cauca una de las regiones más quebradas de Colombia. El área geográfica del departamento también abarca parte de los valles de los ríos Patía y Cauca. Su economía está basada principalmente en la producción agrícola, especialmente de fique, caña de azúcar, caña panelera, café papa, maíz, yuca, fríjol, tomate, mora y espárrago. Es también muy importante la ganadería, y sus derivaciones de productos cárnicos y lácteos. Notable desarrollo ha tenido en los últimos tiempos la piscicultura. En la región del litoral Pacífico se encuentra una de las más grandes reservas forestales del país. En la región del Naya hay grandes reservas de oro y en la Bota Caucana yacimientos petroleros.

Cascada Alázana, en la Sierra Cauca.

Pero a los 4 años de edad, ella viajó con sus padres y 5 hermanos a Pavas, luego a la Cumbre, posteriormente se ubicarían en el Cerrito, municipio del Valle del Cauca, para viajar y vivir en Palmira y luego en Cali, donde finalmente se quedó y vivió con su esposo Luis Carlos Borrero Cuadros y de esta relación nacieron 8 hijos, 5 hombres y 3 mujeres. Ellos, es decir mis tíos y tías han tenido sus respectivos matrimonios, algunos contrajeron segundas nupcias y de ahí nacieron muchos primos y primas, muchos de ellos se casaron y han tenido hijos, por eso hoy desde mi mamita hasta el más pequeñito, somos 130 humanos!

Mi mamita, aprendió a leer y a escribir en una época en que no era casual en las mujeres, es devota de San Pascual Baylón, amante del cine, y de los viajes con decirles que visitó en 1954 a la Isla de San Andrés cuando fue considerada puerto libre; más tarde viajaría por Colombia y conoció desde Maicao hasta Leticia, luego variados países en Sudamérica, Centroamérica y Europa.

Cuando ella cumplió 95 años le pregunté: “mamita, que hay que hacer para durar tanto tiempo?”. Y ella me respondió con la serenidad de un monje budista: “sólo hay que hacer 3 cosas, una: dormir bien para recuperarse, dos: comer bien para estar saludable, y así con un cuerpo sano, alimentado y descansado, cumplir la tercera cosa: podersehacer a un lado para cuando lleguen los problemas, porque estos siempre van a existir, ellos hacen la vida misma.”

Bueno, escribir todo sobre mimamita no cabe en un par de líneas, pero yo los invito a que conozcan más sobre ella y así conocerán más sobre ustedes mismos , conocer sobre los ancestros siempre será un ejercicio útil y feliz en cualquier momento de nuestra vida.

Atte, almaluz hurtado borrero.

ONÍRICO

El 8 de junio de 1997 mi abuela materna cumplió 90 años, asistir a su cumpleaños me generó una gran expectativa, tanto que días previos tuve un sueño, en ese entonces lo escribí y se lo regalé en su fiesta, hoy una copia de como sucedió...

Unos días atrás soñé con mimamita, se encontraba a la entrada de la casa en que la conocí, de pie y con un vestido verde caminaba hacia mi, cuando la tuve enfrente ví que tenía entre sus manos una cajita dorada con una manivela que salía por uno de sus lados, le pregunté que era esa caja, sonriendo me dijo: “ es la caja de croneida, me la entregaron desde que nací y debo llevarla siempre conmigo, ella contiene la cantidad de tiempo que he de vivir”. Señalando la manivela dorada continuó hablando: “y esta es para darle vuelta día tras día para que de la caja como una cinta se desprendan muchos calendarios y yo pueda vivir en ellos”.

Inquieta por su respuesta le pregunté que pasaría cuando los calendarios insertos en la caja se agotaran, y me respondió una vez más sonriendo: “ si no hay más calendarios no habrá más tiempo futuro, y la manivela se habrá paralizado, entonces deberé moverla en sentido contrario y ahora el tiempo empezará a recogerse y los calendarios se replegarán y yo empezaré a vivir, pero hacia atrás, siendo más joven, siendo más bella."

atte, almaluz.

AMÉRICA: ESTRELLA 13.

2009-01-23T18:18:00.000-08:00

Hasta mediados de este enero del 2009

se mantuvo la Estrella 13 del América puesta en el

edificio de la Gobernación del Valle.

Estrella ganada el pasado 21 de diciembre del 2008 en el

Olímpico Pascual Guerrero.

Breves apuntes sobre el apellido Borrero

2009-01-21T18:01:00.000-08:00

Pero como ocurrió?

En 1993 cuando cursaba 5 semestre de Licenciatura en Historia en la Universidad del Valle, mi tío Clemens Borrero me contrató para realizar la investigación que diera cuenta sobre el origen de su apellido, sólo había escuchado hasta su abuelo Adriano. Entonces busqué la partida de nacimiento de Adriano y ahí estaban consignados los nombres de sus padres, y así me fui devolviendo en el tiempo buscando en partidas de bautizo, matrimonio y defunciones, en diversos archivos eclesiásticos en Cerrito, Palmira, Guacarí y Buga. Afortunadamente gracias a la musa Clío, pude hallar los documentos que databan de hasta 2 siglos atrás, y en los despachos parroquiales de estos municipios me permitieron muy gentilmente la entrada. Luego los datos de los hermanos Borrero que llegaron a Colombia los tomé del Diccionario Bibliográfico de Colombia de Joaquín Ospina, y complementé con la información de Historia y Geografía de El Cerrito escrito por Eduardo Riascos, y con Amparo Vargas Jaramillo conseguí saber a cerca de la arquitectura de la hacienda Piedechinche, la guía de cómo “rastraear” los documentos me la bridaron en ese momento mis profesores Margarita Garrido, José Escorcia y Nelly Vallecilla experta en Paleografía.
Entonces a partir del primer texto que se escribió, lo presento reformado en su estilo y con algunos otros datos, para no hacer tan larga y llena de fechas la lectura, se han retirado las fechas de nacimiento y muerte de cada una de las personas que se mencionan, pero si el lector está interesado en conocer de que archivo se tomó el dato, comuníquese conmigo.

Recientemente he puesto el escudo heráldico, un aporte de George Borrero, quien nos escribió y lo envió.

En Resumen:

El apellido Borrero era realmente Bohr en Austria para la època de Carlos V, una buena familia pasò a España y castellanizò el apellido como Borrero, eran acuñadores de las monedas del rey, y buscando fortuna viajaron al Nuevo Mundo 6 hermanos, 2 de ellos se quedaron en las haciendas del Gran Cauca, se casaron y tuvieron familias, y fueron hacendados en las regiones que hoy comprenden Amaime, Cerrito y Buga. En el siglo XIX, uno de estos hacendados Borrero tuvo amorìos con su esclava Jacinta, y sus hijos nacieron mulatos, de ahi estos se mezclaron con otros mestizos, y de ahì fue creciendo la familia. Mi tatarabuelo era hijo de Jacinta, se llamaba Guillermo, y cuando llegó la abolición de la esclavitud pasó a ser Borrero, èl tuvo a mi bisabuelo Adriano quien se casò 3 veces, este tuvo a Luis Carlos quien viene a ser mi abuelo; y este es el padre de mi mamà.

BREVES APUNTES SOBRE EL APELLIDO BORRERO

En España, en 1503, los Reyes Católicos Fernando de Aragón e Isabel de Castilla, crearon La Casa de Contratación de Sevilla, con el fin de poder controlar, administrar, fomentar y regular todo el tráfico y la navegación con las llamadas Indias que luego llamaríamos Nuevo Mundo, pues fueron declaradas mercado reservado de Castilla.
Nadie podía embarcarse hacia América y tampoco podía fletar mercancías con este destino sin pasar por la Casa De Contratación de Sevilla, igualmente toda las mercancías procedentes de las Indias debían pasar por este control al ingresar a España y pagar al entrar un impuesto del 20% a la Corona. También regulaba la emigración, vigilaba lo que entraba y lo que salía.
También se dejaba registrado en esta Casa, con obligatoriedad, los informes a cerca del itinerario del viaje a las Indias, se entregaban informes al regreso donde se escribía sobre lo descubierto y explorado para construir archivos, cartografía y mejor dicho para poder hacer toda una “base de datos” que diera cuenta de geografía, etnias e idiomas.
La Casa terminó por convertirse en todo un organismo científico e historiográfico además de ser Centro del comercio. En 1717 esta Casa se trasladó a Cádiz, y en 1790 dejó de existir, como consecuencia de las reformas en España, pues en 1778 se sancionaron nuevas leyes, entre las cuales estaban las de Libre Comercio, habían llegado los aires del Liberalismo y se estaba cambiando de época, había llegado la Ilustración.

En 1760 se presentaron 6 hermanos Borrero Ramírez ante esta Casa para diligenciar su viaje al Nuevo Mundo, indicaron que habían nacido en Alosno un pequeño pueblo de la Provincia de Huelva, que pertenece a Andalucía, que eran los hijos del hogar formado por su padre: Antonio de Padua Borrero, hijo de Juan Borrero y María García; y su madre: María Ignacia Ramírez, hija de Pedro Alonso Ramírez y Antonia Márquez. Los 6 hermanos eran: Pedro, Juan, Manuel, Antonio, Bartolomé y José Sebastían.
Los Borrero Ramírez, vivían en Alosno y ejercían el oficio de acuñador de moneda, conocimientos que los llevó a solicitar una licencia de la Casa de Contratación de Sevilla para viajar al Nuevo Reino de Granada (hoy Colombia, Venezuela y Perú) para dedicarse a la misión de acuñar monedas en nombre del Rey.
Los Borrero procedían de una familia austriaca de apellido Bohr que se trasladó de Nieder ( hoy pequeño lugar de Austria con unos 4 mil habitantes) a Huelva, en tiempos en que el rey Carlos V era gobernante de España y también de Austria.
No se sabe exactamente cuando ni porqué modificaron su apellido, pero como en buen castellano la palabra “Borrero” significa “ejecutor de la justicia”, se cree que puede haber una relación entre el oficio de acuñadores del rey con el cambio del Bohr original al Borrero.
Recordemos que los Reyes Católicos Isabel y Fernando, tuvieron una hija, Juana La Loca, quien se enamoró perdidamente de Felipe El Hermoso, hijo de Maximilano de Habsburgo y María de Borgoña. Juana y Felipe tuvieron 2 hijos: Carlos V y Fernando I. Por eso Carlos V a sus 25 años cuando llegó al trono pasó a ser gobernante las tierras heredadas: España, Países Bajos, Sacro Imperio Romano Germánico, Austria, Sicilia, Nápoles y en América: desde México, Centroamérica con todas las antillas españolas y Sudamérica excepto Brasil, para que más tierras no??

Carlos V

Otorgada la licencia, en 1762, los hermanos Borrero-Ramírez se embarcaron hacia el Nuevo Mundo.
Bartolomé se quedó en las Antillas. Juan y José Sebastián siguieron hasta Cali. Manuel, se dirigió hacia La Plata –Huila y se casó con María Antonia Gómez Polanco. Pedro se estableció en Popayán y se casó con María del Cármen Dorronsoro; y Antonio se radicó en Ecuador.
La historia contiene lo vivido de cada uno de los 6 hermanos. Acá nos concentraremos en José Sebastián quien se casó con Josefa Costa Barona.

Entonces dejemos por ahora en una pausa la historia de los hermanos venidos de España, quiero contarles de donde viene Josefa que vivía en lo que hoy es el centro del Valle del Cauca. Vámonos entonces geográficamente a ubicarnos en el territorio sobre el cual hoy está asentado El Cerrito.
Pasemos a recordar que donde hoy está el municipio El Cerrito, fue habitado por numerosas tribus indígenas, de raza Caribe pertenecientes a la familia de los Pijaos, dominaban la Cordillera Central, y se extendían desde la Sierra Nevada, hasta lo que hoy es Cartago y de ahí hasta Timaná.
Alrededor de Rio Amaime vivían los Chinches, y como vecinos tenían a las tribus Capacuri, Augi y Anapoima. Estos pueblos llamaban a su región “ Guazábara” y se distinguieron por la deformación de la cabeza en sus habitantes, al entablar el cráneo con tablillas sobre los huesos occipital y frontal en los recién nacidos. Se alimentaban de fríjoles, arracacha, yuca, maíz, papa entre otros vegetales y frutas. Sepultaban los despojos mortales de sus habitantes en bóvedas subterráneas enterrándolos con todos los implementos que tuvieran en vida. Fueron fuertes guerreros que lidiaron hasta donde pudieron contra los españoles.

A propósito de la Conquista, los primeros colonizadores de la zona del Rio Amaime fueron los capitanes españoles: Alonso de Fuenlabrada, Juan de Hinostroza Príncipe, Juan Alderete del Castillo y Pedro Cobo, quienes recibieron del rey de España estas tierras como Encomiendas al reconocimiento por su labor conquistadora. Después de que Sebastían de Belalcázar fundara a Santiago de Cali, otros conquistadores se apropiaron de las tierras más cercanas, recibiendo de Carlos V la autoridad para ir fundando municipios como Buenaventura, Buga, Cartago. Estos hombres pasaban a ser encomenderos.
Un encomendero en nombre de la Corona tenía la obligación de cuidar el territorio que le correspondía, y a sus indígenas que pasaban a ser su propiedad debía enseñarles la doctrina cristiana, él se beneficiaba de rentas cuantiosas y del trabajo semi-esclavo que por concepto de "servicios personales" debían tributarle sus encomendados. En las colonias españolas el ser encomendero era considerado un premio y privilegio, por el que se solicitaba y rogaba insistentemente a la autoridad, increíble pero cierto, y además justificado plenamente por la iglesia católica!

Regresemos al encomendero y Capitán Pedro Cobo, tenía 2 hijos: Andrés y Lázaro Cobo, fundaron el primer ingenio azucarero llamado Ingenio de San Jerónimo. Se atribuye a Sebastián de Belalcázar la traída por primera vez de la caña de azúcar. Este ingenio progresó rápidamente y para 1563 ya exportaba dulce por el puerto de Buenaventura. Funcionaban conjuntamente en la zona hacia 1600 otros dos ingenios azucareros, el de don Gregorio Astigarreta y Avendaño que llamó Mi Estancia e Ingenio de Amaime, y el del Capitán Fuenlabrada.
El ingenio de San Jerónimo se rodeó de mucha gente dando origen al surgimiento del primer núcleo de población de la zona, y se le llamó al pueblo con el nombre de Jerónimo de los Ingenios. Este pueblo desapareció en los últimos años de la colonia y su división dio origen a unos caseríos a orillas del río de El Cerrito y en la quebrada de Santa Elena.Así en el tránsito de los siglos XVII al XVIII los dominios de la familia Cobo pasaron a ser propiedad de Antón Núñez de Rojas, tierras que mediante herencias, compras y ventas sucesivas pasaron a manos de Nicolás Caicedo Hinestroza quien llegó a ser Alférez Real en Cali y dueño de la Hacienda de Cañasgordas. Don Nicolás Caicedo Hinestroza llegó a poseer cerca de 49 haciendas que se ubicaban entre Dagua y Cartago.Entre las pocas enajenaciones a terceros que por compra venta se hicieron en 1736, figura el traspaso de las propiedades de Caicedo Hinestroza a las familias Barona Fernández-Ruíz Calzado.
En 1749 los albaceas de Caicedo le otorgaron a Juan Barona Fernández la escritura del Alisal, por ochos mil pesetas y también les vendió la tierra alta de Piedechinche, coronado y Copacachi. En la Tembladera a orillas del Rio Zabaletas, los potreros de Amaime y la Porguera. Don Juan Barona fue un terrateniente durante el siglo XVIII, encarnaba perfectamente la personalidad altiva y orgullosa de carácter feudal, que le valieron el título de teniente gobernador de la ciudad de Santiago de Cali. Tenía su residencia en una esquina de la antigua plazoleta de Santa Librada en Cali, donde se casó con María Josefa Ruíz Calzado, de esta unión nacieron ocho hijos, los Barona Ruíz: Pedro, José Roque, José María, Antonio María, María Ignacia, María Teresa, Margarita y María Gertrudis.
Murió el 11 de noviembre de 1755 en el Alisal Don Juan Barona heredando las tierras su viuda Josefina Ruíz Calzado. De esta manera prácticamente quedaba el territorio medio de lo que hoy es el Valle del Cauca, en manos de las hermanas Ruíz Calzado, así: El Alisal, en manos de María Josefina Ruíz Calzado viuda de Barona; su hermana Agustina se quedó con El Cerrito; y Ángela con San José de Amaime.Conformando a nivel familiar un gran fundo compuesto por varias de las mejores haciendas de la región, incluyendo, San Jerónimo, Salinas, Nuestra Señora de la Concepción de Bolo, el Callejón, Santa Bárbara, Chinche y La concepción de Amaime.Cada uno de los 8 hijos de la viuda María Josefa vivió su historia, mencionemos 2 breves ejemplos, María Teresa se casó con Cayetano Cabal, de este matrimonio nació José María Cabal, ciudadano conocido por su desempeño en las armas. Y Margarita Barona fue la esposa de Manuel Antonio Cabal, y tuvieron como hijos a Francisco y Miguel, ambos murieron en las guerras de independencia y Vicente quien fue miembro del Cabildo de Cali y senador de la república. Y María Gertrudis contrajo matrimonio con el español Juan Costa, y entre sus hijos nació Josefa. Josefa Costa Barona se unió en matrimonio en 1779 con José Sebastián Borrero Ramírez.

José Sebastián desempeñaba sus cargos gubernamentales en Cali, y alternaba su residencia con el campo, viviendo en la Hacienda Piedechinche patrimonio que adquirió al casarse. Este matrimonio tuvo 17 hijos: José Antonio Salvador, Isidoro y Gertrudis que murieron a tierna edad. Los demás fueron: Vicente Alonso, Eusebio, Antonio , Jerónimo , María Joaquina, María Antonia, María Francisca, María Patrona, María Ignacia, José Antonio, Juan Antonio, Pedro Antonio, Juan de Dios y Gertrudis. De todos ellos, muchos serían para el siglo XIX poderosos terratenientes de la región o participantes en las guerras civiles.
Cuando en 1826 murió José Sebastián Borrero, y se repartió la herencia, los terrenos de Piedechinche pasaron a las 3 hermanas: María Petrona, María Ignacia y María Gertrudis. Contemos sobre ellas.
De María Ignacia poco se sabe.
De María Petrona, que contrajo en 1815 matrimonio con el bugueño José Antonio Víctor Cabal Molina y que fuera alcalde de Cali en 1821. Los esposos construyeron una residencia campestre al norte de Piedechinche y la llamaron Hacienda Casa de la Sierra pero posteriormente debido a la belleza de la naturaleza que rodeaba se le llamó El Paraíso ( y aún hoy se conoce así). Este matrimonio tuvo 5 hijos de los cuales sólo sobrevivió María Mercedes, y en 1853 contrajo matrimonio con Manuel María Mallarino, futuro presidente de la república.
Y de María Gertrudis, que se casó con Manuel María Borrero, un primo hermano de segundo grado, descendiente de Manuel Borrero quien se había residenciado en Huila. La boda se efectuó en Piedechinche el 21 de diciembre de 1845 luego que de Popayán se lograra “la dispensa de segundo con tercer grado en virtud de consanguinidad”, fueron testigos: Hilario Campuzano y Cayetano Campo. Pero María Gertrudis enviudó y contrajo segundas nupcias con Pablo Antonio Polanía el 14 de septiembre en 1871.

me fuí a revisitar la Hacienda El Paraíso

Cuando María Gertrudis heredó la hacienda Piedechinche, esto incluía todos sus inmuebles, del trapiche: la ramada, el molino, las pailas, las hornillas donde se cocía la miel, las “canoas” donde se depositaban y las “hormas” donde se fundían los panes de azúcar. Los elementos más costosos eran los que requerían del empleo de metales como el fondo, las hornillas y las pailas. Por eso se heredaban cosas hechas en cobre o hierro, tenían un gran valor.

Hoy, sobre la casa habitación de la Hacienda se indica que “la de Piedechinche era una de las más evolucionadas de la región, desde el punto de vista arquitectónico, sus robustos muros de adobe y su techumbre de tejas de barro sostenidas por gruesas vigas de madera, que se prolonga para proteger los corredores exteriores, son característicos de la arquitectura colonial que mezcla elementos españoles y americanos. El segundo piso a manera de torre, circundado por balcones desde donde se "domina" el paisaje y rematado por un techo a cuatro aguas, alberga las habitaciones principales y prefigura la vida íntima de la familia. El oratorio la cocina, la habitación que servía de oficina miran al exterior, hacia la vida del trapiche y los cañaduzales. El salón principal y el comedor, entretanto, se encuentran en el corazón de la planta baja. Semejando una antigua pesebrera, un edificio anexo, custodiado por arcadas y columnas de ladrillo, guarda los coches que antaño tiraron robustos percherones, para conducir a los señores principales a lo largo de los caminos empedrados. Junto a los Canales de piedra por donde fluye el agua de las acequias, se levanta el antiguo horno donde se cocían los panes de azúcar". El trapiche de la hacienda, construido durante el siglo XIX, aún funciona con la fuerza del agua que trae un acueducto sostenido por columnas y arcos del estilo romano. También se conserva el edificio donde se cocinaban las mieles, con sus grandes pailones de metal, sus cucharones y sus gabelas.”Bueno este es un aparte como nos lo cuenta el Museo que hoy ahí funciona.

Hacienda Piedechinche

Doña Gertrudis heredó además esta hermosa hacienda, sus esclavos, unos que trabajaban en las minas, otros en actividades agropecuarias y los que desempeñaban funciones más cerca a la casa, es decir la mayoría eran mujeres que atendían la cocina, la ropa y el cuidado de los niños dentro de la casa de Piedechinche.
Dentro de la casa la relación entre amo y esclavo era más integrada que con el esclavo que permanecía fuera de ella, pues se compartía con estas mujeres el servicio de las actividades domésticas y muchos actos de la vida cotidiana llegando en muchas ocasiones a ser guardadoras de los secretos de sus amos.
María Gertrudis tenía entre sus esclavas una muy querida para ella, se llamaba Jacinta, mulata que había nacido en la misma hacienda, de padres esclavos, dice su partida de nacimiento que de Miguel y María Remedios.
En la Hacienda vivían generaciones de sus dueños y de sus esclavos. No sabemos de donde procedían Miguel y María Remedios, sólo hemos encontrado a cerca de sus hijos: Norberto, Bernardino, Roque y Jacinta, todos ellos recibieron el apellido Borrero por sus amos. Pero los historiadores hemos coincidido en que muchos hacendados tenían hijos con sus esclavas, y por eso entre sus esclavos cada día habían más mestizos y mulatos.
Con Jacinta encontramos un pequeño detalle curioso porque no era usual, en 1847 la familia Borrero ya le había entregado la Libertad, cuando aún la sociedad era esclavista. Jacinta seguía viviendo en Piedechinche y se casó en el oratorio de la capilla de esta hacienda con el esclavo Juan, el 20 de marzo de 1848, y de este matrimonio nacieron: Pio V, Luisa, Rafael Aquilino, Natividad y Guillermo quien es mi tatarabuelo materno! La abolición de la esclavitud sólo se dictó hasta el 21 de mayo de 1851 durante el mandato de José Hilario López.
Guillermo nació en Piedechinche el 28 de octubre de 1845 y se casó a los 24 años con María Nieves Arango, poco tiempo después enviudó, y se volvió a casar los 36 años con Anunciación López, en la Santa Iglesia de Nuestra Señora de Chiquinquirá del Cerrito de Guzmán, en 1881. Para cuando contrajo matrimonio, había recibido de la Familia Borrero una parcela para que se residenciara y se organizara con su familia. Nacieron de esta unión en El Cerrito: Adriano, Encarnación, María Perpetua, José Vicente y Adriano María; los tres últimos murieron siendo aún muy jóvenes, Adriano María murió el mismo día en que nació y tres meses luego que falleciera Guillermo su padre quien murió a causa de unas quemaduras.
El hijo mayor, Adriano, tuvo un hijo en 1898 con María Carrejo, llamado Pedro Pablo Carrejo. Cinco años después contrajo nupcias con Pérsides Cuadros hija de Felio Cuadros y Martina Quezada el 25 de noviembre de 1903. Bajo este matrimonio nacieron: Luis Carlos, Guillermo, María Tránsito, Hernando Alonso, María Cecilia y Elvia, también en El Cerrito.

Mi bisabuelo materno Adriano!, enviudó de Pérsides, y pasó a conformar una unión libre con Margarita Vivas y de esta unión nacieron María Luisa, Mercedes y Humberto.
Ya en edad madura, el 7 de enero de 1953 y estando en “artículo mortis pero en pleno uso de sus facultades mentales” contrajo matrimonio en su casa con Ana Joaquina Perea, hija de María Perea, y así se reconocieron sus hijos: Camilo Antonio, Cilia y Rosalba. Año y medio después murió Adriano a causa de una hemorragia cerebral.El primer hijo de Adriano y Pérsides, fue Luis Carlos Borrero Cuadros. Se casó con Nohemy Astudillo Zapata, nacida en la Sierra Cauca. La primera mitad del siglo 20 enmarca las historias de esta joven pareja que con sacrificio, humildad y amor, sacaron adelante a sus 8 hijos: los primeros nacieron entre El Cerrito y Palmira, y las dos menores en Cali, son: Clemens, Nelly, Luis Carlos, Emiro, Romeo, Silvio, Nohemy y Libia.
La menor, es mi mami, Libia Borrero.

Abuelos maternos: Nohemy Astudillos y Luis Carlos Borrero.

Hoy ya es el siglo 21, no estamos en Piedechinche ni en Amaime, estamos en la urbana y caótica Cali, mi querida Cali-Cárcel. Soy Almaluz Hurtado Borrero, y estoy alegre de haber hecho esta averiguación aunque comparto con Nietzsche que "la genealogía es gris".

Para ir terminando: Mi tío Clemens soñó con hacer una reunión familiar y contar cómo desde Austria el apellido Bohr pasó a España y se transformó en Borrero, luego cómo llegó al Nuevo Mundo, y porqué en manos de hacendados pasó a sus esclavos, él quería saber de que manera había llegado a tener este apellido. Mi tío era de signo Capricornio, es decir amante de la Historia y la Arqueología, yo también soy de este mismo signo, y le estoy muy agradecida por haberme contratado para este trabajo. También recuerdo que me regaló mi primer viaje a Bogotá al terminar mi secundaria y me llevó a conocer el Museo del Oro y cuanto sitio histórico en la capital oliera a “museo viejo, florero de Llorente y Simón Bolívar”. Un buen día me dijo que no se haría la reunión pues no quería herir susceptibilidades, así que me dijo que cuando ya no estuviera podría enseñarlo.

Cuando la investigación llegó a su fin mi tío me dijo que le contara a mi mamita Nohemy, a solas se la leí y ha ella le gustó mucho. Me dijo: “ahora entiendo porque cuando conocí a Luis Carlos me dijeron en una calle del Cerrito para que se une con ellos si son hijos de esclavos”. Y yo le pregunté: “ y usted que pensó?”, me respondió con su tranquilidad habitual: “nada, mija, eso no es importante para vivir”. Paz en la tumba de mi mamita y de mi tio. El texto está aquí para las nuevas generaciones y una foto donde mi mamita está cargando a mi tío Clemens en 1934.